التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ١٢٥ - باء - مكونات المجتمع

وخلاصة الأفكار التي تُستخلص فيما يرتبط بروح المجتمع، هي التالية:

١- ان لكل مجتمع أو شعب روحاً ناشئة من مرحلة حضارية تتشكل من جملة التحديات الداخلية والخارجية، التي يواجهها في تلك المرحلة، وطريقة استجابته لها.

٢- إن هذه الروح تفرز قيماً تناسب تلك المرحلة.

٣- إن الرسالات الإلهية تأتي لتنقذ الحضارة البشرية والمجتمع الإنساني، وتنذره قبل دماره بسبب انحلاله الحضاري. وقد يستجيب البشر لذلك النداء الإلهي (مثل قوم النبي يونس عليه السلام) وقد لا يستجيبون (مثل قوم النبي نوح عليه السلام) فيهلكون.

٤- إن هذا التحدي وتلك المرحلة الحضارية يشكلان معاً محور القيم المتغيرة (الحياتية)، والتي تصبح- بدورها- مصدراً للتشريعات القانونية، وما لم أجده في كتابات توينبي، السبب الذي يجعل بعض الشعوب تستجيب للتحدي، بينما لا يستجيبله الآخرون. أو يستجيب هذا الشعب للتحدي في فترة ولا يستجيبله في فترة اخرى وقد توصّلت من خلال دراساتي إلى أنّ الفكرة الحضارية، التي عادة ما تكون وحياً الهياً أو قبساً من وحي، هي التي تهبط على أرض التحدي فتنبت الحضارة.

باء- مكونات المجتمع

ويبدو أن المؤلف الفرنسي المعروف" منتسكيو" كان يبحث عن هذه الروح في كتابه (روح الشرائع) الذي يرى البعض أنه كان أعظم كتاب فرنسي ألف في القرن الثامن عشر [١]. ولقد فتح باباً واسعاً على علاقة التشريع بطبيعة الظروف، وحاول أن يدرس المتغيرات التي تتدخل في وضع القوانين. ومن هنا سمّى كتابه ب- (الروح) لأنه كان يتصور أن للشرائع ظاهراً وباطناً، وباطنها روحها وقيمها، التي تختلف من شعب لآخر.

ويتخذ مقياساً لمعرفة القيم يتمثل في قانون العقوبات، حيث يتبين أهمية القيم عند الأمم عادة عند وضع العقوبات؛ فكلما كانت القيمة اعظم والحاجة إليها أشد، كانت عقوبة تركها أكبر [٢].