التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٨٠ - ٥/ المذاهب الطبيعية المعاصرة

ثانياً: إن أساس لذة الإنسان وعي الحياة (الكينونة)، وهذا الوعي يأتي تارة بالأخذ وتارة بالعطاء وثالثة بالعلاقة الفاعلة مع طرف ثان. ويبدوا أن مل اكتشف بتأمله طرفاً من هذه الحقيقة.

ثالثاً: إن اللذة قيمة ذاتية، وتطويرها حتى تصبح قيمة اجتماعية لا يتم بتلك السهولة التي زعم مل، لأن هناك أكثر من سبب للصراع والتشاح وسوء التقدير مما يسبّب في الخلاف وبالتالي في عدم معرفة أفضل موضوع للّذة. وهكذا تتّضح القيم الاجتماعية كالعدالة والاحسان والتطلع.

٥/ المذاهب الطبيعية المعاصرة

فيما يلي ندرس بعض النماذج للمذاهب الطبيعية في الأخلاق، ونضرب مثلًا من واقع الولايات المتحدة الاميركية والاتحاد السوفياتي (سابقاً) لأنهما أبرز مثلين في عالم اليوم.

ثلاث قيم يقدّسها الشعبان الاميركي والروسي هي:

١- الحيوية والابداع والانتاج.

٢- التعاون واشراك الآخرين في الخيرات.

٣- الزعامة (القدوة).

من أين استلهمت أميركا وروسيا هذه القيم؟ وكيف اجتمعتا في القيم، وقد كانا قطبين متناقضين (قبل انهيار الاتحاد السوفياتي)؟

إن مصادر الإلهام مختلفة بينهما، بل وحتى التعبير عن القيم ليس واحداً، وإنما جمعهما التحدّي الحياتي الذي خاضاه. فربّما تُلجأ الظروف التاريخية والتحديات المعاصرة، شعباً إلى تبني فلسفة وتقديس قيم أكثر من البحث النظري.

وقد وجدت أميركا ضالتها في المذهب البروتستانتي والصيغة الكالفينية منها بالذات، بينما وجدت روسيا ضالتها في الماركسية والهيجلية وخليط من الفلسفات الأوربية.

لقد تحدثنا عن فلسفة كالفن، وأن لكل انسان رسالة لا بدّ أن يؤديها فوق هذه الأرض، ليساهم بها في الخلق الإلهي (تشبه فكرة الخلافة عند بعض المفسرين للقرآن الكريم). وبالتالي تقدس الكالفينية قيمة النجاح. وهذا النجاح يعود بالخير على الجماعة، حيث يشكل مقدار