التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ١٩٦ - النهي عن المنكر

والقرآن كتاب المسؤولية. فهدف إنزاله البلاغ؛ إنذاراً وتبشيراً. وليس الرسول وكيلًا عن الناس .. فهو بريء مما يجرمه الناس، وإنما عليه ما حمل من إبلاغ الرسالة، وعليهم ما حملوا من قبولها.

ويختلق البشر المعاذير للتهرب من المسؤولية، فيعترض مثلًا على تناسخ الآيات، أو يسأل آيات بعينها ثم يكفر بها. وقد يزعم أن قربه من أنبياء الله سبحانه وأولياءه يغنيه عن المسؤولية، وقد يزعم أنه حبيب الله فلا تمسه النار، والله لم يعط عهداً له بألّا يعذبه بالنار.

وقد حرّم الله على بني اسرائيل المدنية الموعودة لما رفضوا القتال وتواكلوا. وهكذا التواكل وعدم تحمل المسؤولية عذر مرفوض، والسحر هو الآخر لايغني عن مسؤولية السعي والكدح.

والبعض يعترض على سنة المسؤولية، إذ يزعم أن تأخير الجزاء دليل على عدم المسؤولية. كلّا؛ إنما الله رحيم بعباده، يؤخرهم لأجل (لعلهم يرجعون). وفي يوم القيامة تتجلى سنة المسؤولية، حيث تبدو لهم سيئات ما كسبوا، ويحيق بهم ما كانوا به يستهزؤون. وإذا الظالمون تراهم مشفقين مما كسبوا، ولكن لاينفعهم ذلك، إذ هو واقع بهم. ولا يمكنهم التكذيب بما فعلوا، إذ تكلم الرب أيديهم فتشهد عليهم، كما تشهد عليهم أرجلهم بما كانوا يكسبون.

النهي عن المنكر

من أبعاد الجهاد في سبيل الله وتحمل المسؤولية الاجتماعية، النهي عن المنكر؛ ولكنه قد يشمل النهي العملي مثل تحطيم الأصنام أو الأخذ على يد المذنب أو اظهار الغضب عليه أو هجره وما أشبه ..

وأصل معنى المنكر ما يجهل، ولكن معناه هنا ما لا يعترف به العرف والشرع. فهو عمل غير معروف وغير مشروع؛ ومنه قتل البرئ، والشذوذ الجنسي، وقول الزور، وأكل السحت ..

والله قد نهى عن المنكر، والرسول نهى عنه، وبإيمان الصالحين بالرسولأخرجت خير أمة متمثلة في الأمة الإسلامية، لأن فيها طائفة (من الفقهاء والمجاهدين) يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. وهم البقية التي ينهون عن الفساد في الأرض، وهم الذين إن مكنهم الله في الأرض أمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر.