فصول الحکمة؛ شرح فارسی بر منظومه(مبحث الهیات) - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٤١٣ - عقيده اشراقيين

المترتّبة، مشاهد، بصيغة المفعول فيحصل من شهود كلّ منها لنور

الانوار و غيره بوسط و غيره عقل فى الطّبقة المتكافئة كما فى كلّ‌

اشراق بوسط و غيره كما نذكر بالتّفصيل على ما قلنا:

شروقه، سبحانه، العقلى، اى ليس بالحسّى العرضيّى، عليها وارد.

ترجمه و شرح فارسى:

عقيده اشراقيّين‌

ايشان معتقدند عالم افلاك كه از آن به عالم برازخ تعبير مى‌كنند همچون‌

عقول داراى ترتيب نيستند بلكه بعد از صدور عقل اوّل از واجب تعالى عقل دوّم از

عقل اوّل صادر و از اين عقل، عقل سوّم و از آن عقل چهارم بروز نموده تا جائى كه‌

سلسله عقول مترتّبه و قواهر عرضيّه قابل ادامه و صدور هستند و برخلاف مرام مشّائين‌

كه عقول را منحصر در ده تا مى‌دانند ايشان قابل به انحصار در اين عدد خاصّ‌

نيستند و مى‌گويند تا جائى كه اين سلسله قابل استمرار است عقول تكثّر پيدا نموده و

نوبت به برازخ و افلاك نمى‌رسد همانطورى كه اگر جسم صيقلى و شفّافى در

مقابل نور خورشيد قرار گيرد اشعه آن را منعكس مى‌نمايد و چنانچه در مقابل اشعه‌

معكوس جسمى بهمين خصوصيّت واقع شده باشد دو مرتبه آن را معكوس نموده و

در صورتى كه اين صحنه مكرّر شود تا جائى كه اين نور قابل ادامه و استمرار باشد

تكثّر پيدا مى‌كند مگر بحدىّ برسد كه در اثر اصطكاكات با اجسام و تنزّلات عديده‌

از آن كاسته شده و به ضعف گرايد و در نتيجه قابليّت انعكاس را از دست داده باشد

كه در اين وقت جسم مقابلش بهمان ظلمت پيشين باقى مى‌ماند و در غير اين‌

صورت نوبت به جسم تاريك هرگز نمى‌رسد.

متن: « ٥١٨، ٥١٧، ٥١٦ »