فصول الحکمة؛ شرح فارسی بر منظومه(مبحث الهیات) - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٣٤٧ - فصل اقسام كلام

انما يقول لمّا اراد كونه « كن » فيكون لا بصوت يقرغ و لا بنداء يسمع‌

و انّما كلامه سبحانه فعله.

ان تدر هذا، اى ما ذكرناه من انّ الوجودات كلمات، حمد الاشياء و

تسبيحها اللّه تعالى، تعرف ان كلماته اليها، اى الى الاشياء، تضف،

فوجوداتها كما هى وجوداتها كذلك كلماتها و بالجملة اذا اضيف‌

الوجودات اليه تعالى كانت الكلّ اعرابا عن الغيب المصون و الكنز

المكنون و كانت كلمات و خطابات منه متعلّقة بالماهيّات و اذا

اضيفت الى الماهيّات كانت اظهارا منها و شرحا و كشفا لجماله و

جلاله و الحمد المتعارف ايضا شرح و اظهار لفضائل المحمود و فواضله‌

فما ورد فى الكتاب الكريم الالهى من حمد الاشياء و تسبيحها محمولان‌

على ما هو حقّ الحمد و التّسبيح و حقيقتهما لا على مجرّد دلالتها بحدوثها

او بامكانها على انّ لها مؤثّرا كما قال به المتكلّمون.

ترجمه: كسيكه در طريق بلوغ و رسيدن به غايتى بوده و همواره مطلوبش اينستكه‌

كلام الهى چيست؟

در پاسخش اينكلام گفته مى‌شود: كلام الهى فعل مى‌باشد.

اينكه بلاغت را بمعناى وصول معنا نموديم دليلش گفته صاحب قاموس‌

است كه بلاغت و بليغ را از بلوغ مأخوذ دانسته و بمعناى وصول و رسيدن معنا كرده‌

است.

در اين تعبير « لسالك نهج البلاغة الخ» تلميح و اشاره است بفرموده مولانا

امير المؤمنين عليه السّلام در كتاب نهج البلاغه كه فرمودند:

انّما يقول لمّا اراد كونه، كن فيكون لا بصوت يقرع و لا بنداء يسمع و انّما كلامه‌

سبحانه فعله.

سپس مى‌فرمايد:

اگر آنچه را كه ذكر نموده و گفتيم وجودات كلمات اللّه هستند بدانى‌

آنگاه حمد و ستايش و تسبيحى كه موجودات براى حقتعالى مى‌نمايند خواهى شنيد