فصول الحکمة؛ شرح فارسی بر منظومه(مبحث الهیات) - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٣٤٤ - فصل تكلم حقتعالى

ترجمه: قسمى از كلام آن است كه عين ذات است، آن وجودى است كه آيات و

آثار را ايجاد نموده است.

قسمى ديگر از آن كلماته تامّه و موجودات كامله هستند همچون جامع‌

صفات و حاوى كلمات وجود مقدّس حضرت ختمى مرتبت صلّى اللّه عليه و آله.

قسم ديگر موجوداتى هستند كه در صفحات گسترده عالم هستى مستور بوده‌

كه احدى آنها را درك نمى‌تواند بكند مگر نفوس طاهره از الواث و ارجاس.

شرح عربى:

غرر

فى تقسيم الكلام‌

فمنه ما قد كان عين الذّات، كون، امّا عطف بيان لما او خبر مبتداء

محذوف، بحيث ينشاء الآيات، و هو الوجود المجرّد عن المجالى و المظاهر

و الدّالّ و المدلول فيه واحد كما قال عليه السّلام:

يا من دلّ على ذاته بذاته.

و منه ما ذا كلمات تمّة، مخفّف تامّة و هى الموجودات التّامة الّتى ليس‌

لها حالة منتظرة من العقول المفارقة فى السّلسلة النّزوليّة و الموجودات‌

المستكفية بذواتها و باطن ذواتها من العقول الكاملة فى الصعّود كما فى‌

مأثورات ائمّتنا عليهم السّلام: نحن الكلمات التّامّات و فى القرآن:

كلمة منه اسمه المسيح و كجا مع الكلك هادى الامّة و المراد به نبيّنا

صلّى اللّه عليه و آله القائل: اوتيت جوامع الكلم، و منه ما فى صحف‌

منشّرة، و هى وجودات النّفوس و وجودات عالمى المثال و الملك كما

قال تعالى: قل لو كان البحر مدادا لكمات ربّى لنفد البحر قبل ان‌

تنفذ كلمات ربّى و لو جئنا بمثله مددا.

ما مسّ ذا، اى ما نال ما ذكرناه من انّ الوجود بشراشره مراتب‌

الكلام، الّا النّفوس الطّاهرة، عن علايق عالم الطّبيعيّة و عن الجهلين‌

البسيط و المركّب او ما مسّ العقول و نحوها الّا النّفوس الطّاهرة عن‌

هذه الالواث.