فصول الحکمة؛ شرح فارسی بر منظومه(مبحث الهیات) - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٢٩٩ - فصل مراتب علم حقتعالى

ترجمه: صورى كه در تحت ارباب انواع هستند به آنها قضاء تفصيلى گويند چنانچه‌

قلم حقتعالى قضاء اجمالى مى‌باشد نفس كلّيّه آسمان لوح محفوظ بوده و آنچه در

آن منطبع و منتقّش مى‌گردد بقدر موسوم است.

شرحى كه در قدر گفته شد قدر علمى بود چنانچه دفتر و طومار وجود قدر

عينى مى‌باشد و مقصود از قدر عينى تمام موجودات در عالم خارج است.

شرح عربى: فهى، اى الصّور القائمة بالعقل اذن، قضاؤه التّفصيلى، لكونها عقولا

عرضيّة متكافئة و فيها كثرة نوعيّة.

قلمه قضاؤه الاجمالى، حيث انّه بسيط الحقيقة مشتمل على جميع صور

ما دونه بنحو البساطة.

نفس سما، مقصود للظّاهر، كلّيّة، صفة نفس، لوح حفظ:

امّا كونها لوحا فلانم منزلتها من العقل فى قبول الصّور الكلّيّة منزلة

اللّوح الحسّى من القلم الحسّى فى قبول النّقوش الحسّيّة و كذا تسمية

النّفس المنطبعة باللّوح. و امّا كونها محفوظة فلأنخفاظها و انخفاظ

صورها لتجرّدها و كلّيّتها عن التّغيّر.

ما، اى نفس، انطبعت، فى جرم السّماء، فقدر منها لحظ، فانّ القدر

على وزان القضاء فالصّور الكلّيّة القائمة بالعقل كانت قضاء كذلك‌

الصّور الجزئيّة القائمة بالنّفس الجزئيّة المنطبعة الفلكيّة كانت قدرا و

تلك الصّور عند المشّائين كالصّور المرتسمة فى خيالنا و عند الأشراقيّين‌

المثل المعلّقة.

علميّة، بالاضافة الى الضّمير اى علمى القدر و القدر العلمى، ذا،

الّذى سمعته.

و سجلّ الكون، اى الصّور الجزئيّة العينيّة المنطبعة فى المواد الكونيّة،

عينيّة، اى عينى القدر و القدر العينى، من، بيان العينى، كلّما فى العين،

كلّ فى مادّته و زمانه و مكانه و غير ذل من مميّزاته الجزئيّة بل السّيّد

المحقّق الدّاماد قدّس سرّه فى الأفق المبين اطلق القضاء العينى عليها و