سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٢٠٩ - تنبيهات

«نذر»: نترك.

«الشّعب» بكسر الشين المعجمة: انفراج بين جبلين.

«القطا»: [١] بالقصر و فتح القاف: نوع من الحمام [واحدتها قطاة].

«توافينا»: من توافى القوم: تتامّوا.

«النشاط»: طيب النفس.

«الكسل» كالتعب: الفتور، فيتخلّف العبد عن أسباب الخير و الفلاح، و إن كان لعدم قدرته فهو العجز، و إن كان لعدم إرادته فهو الكسل.

«نضرب أكباد الإبل»: أي نركب و نسير.

«اللّوم»: عذل الإنسان بنسبته إلى ما فيه لوم.

«المطيّ» جمع مطيّة فعلية بمعنى مفعولة: البعير سمي بذلك لأنه يركب مطاه أي ظهره.

«مسّتكم»: أي أصابتكم.

«تعضكم السيوف»: أي تجرحكم.

«فذروه»: فاتركوه.

«أمط» [٢] نحّ و أبعد.

«البيداء»: المفازة.

«أدع»: أترك.

«البنية»: بفتح الموحّدة و كسر النون و تشديد المثناة التحتية المفتوحة ثم تاء تأنيث، و هي الكعبة.

«الرّحال» بالحاء المهملة: جمع رحل و هو في الأصل مأوى الشخص في الحضر ثم أطلق على أمتعة المسافر لأنها هناك مأواه.

«منعة» [٣] بفتح النون باختلاف المعنى و تقدم بيان ذلك.

«الانحياز إليكم»: الاختلاط بكم.

«أزرنا» [جمع إزار] قال أبو ذر: يعني نساءنا و المرأة قد يكنى عنها بالإزار.

[١] انظر المصباح المنير ٥١٠.

[٢] انظر اللسان ٦/ ٤٣٠٨، ٤٣٠٩.

[٣] انظر اللسان ٦/ ٤٢٧٦.