المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ١٩٩ - ذكر آباء رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم

كيف نصنع؟ قال: [١] يأخذ كلّ رجل منكم قدحا، ثم ليكتب فيه اسمه، ثم ائتوني به.

ففعلوا، ثم أتوه فدخل على هبل و قال [٢]- يعني لقيّم الصّنم-: اضرب [٣] بقداح هؤلاء. و كان عبد اللَّه أصغر بني أبيه، و كان أحبّهم إلى عبد المطلب. فلمّا [٤] أخذها/ ليضرب بها [٥]، قام عبد المطّلب عند الكعبة يدعو اللَّه، ثم ضرب صاحب القداح، فخرج القدح على عبد اللَّه، فأخذه [٦] عبد المطلب بيده، و أخذ الشّفرة، ثم أقبل به إلى إساف و نائلة، فقامت إليه قريش من أنديتها، و قالوا: ما تريد أن تصنع؟ قال:

أذبحه. قالوا: لا تذبحه أبدا حتى تعذر فيه، انطلق به فات [به‌] [٧] عرّافة [لها تابع فسلها] [٨]. فانطلق، فقالت [له‌]: كم الدّية فيكم؟ [٩] قالوا: عشرة من الإبل. قالت:

فارجعوا ثم قرّبوا [١٠] صاحبكم، و قرّبوا عشرا [١١] من الإبل، ثم اضربوا عليه و عليها بالقداح [١٢]، فإن خرجت على صاحبكم فزيدوا من الإبل حتى يرضى ربّكم، فإن خرجت على الإبل فقد رضي و نجا صاحبكم.

فقرّبوا عبد اللَّه و عشرا [١٣] من الإبل فخرجت على عبد اللَّه، فزادوا عشرا فخرجت على عبد اللَّه [١٤]، فلم يزالوا على هذا إلى أن جعلوها مائة، فخرج القدح على الإبل.

[١] في ت: «قالوا».

[٢] في ت: «قال».

[٣] في ت: «و ضرب».

[٤] في ت: «و لما».

[٥] «بها» سقطت من ت.

[٦] في أ: «فأخذ» و كذلك في الطبري ٢/ ٢٤١. و ما أثبتناه موافق لسيرة ابن هشام و الأصل.

[٧] في الأصل: «فأت عرافة». و في ت: «إلى عرافة». و ما بين المعقوفتين أضفناه من ابن هشام.

[٨] ما بين المعقوفتين: زيادة من ابن هشام ١/ ١٥٤ ليستقيم المعنى.

[٩] «فيكم» سقطت من ت.

[١٠] في الأصل: «فقربوا».

[١١] في ت: «عشرة».

[١٢] في ت: «ثم أخرجوا بقداحكم عليه و عليها».

[١٣] في ت: «فقربوا عبد اللَّه عشرا».

[١٤] «فخرجت على عبد اللَّه» سقطت من ت.