المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ١٩٦ - ذكر نسبه

قالت أم سلمة فزند هو: الهميسع، و يرى هو: نبت، و أعراق الثرى: هو إسماعيل، كذلك حكى الزبير بن بكار.

و حكي أيضا أن أعراق الثرى: إبراهيم، لأنهم لمّا رأوه لم تحرقه النار [١] قالوا:

ما هو إلّا أعراق الثرى.

قال مؤلف الكتاب: [٢] هكذا ضبطه أبو زيد.

و قد حدثنا عن أبي أحمد العسكري قال: إنما هو زند بالنون، مثل اسم أبي دلامة.

و قال ابن إسحاق: [٣] عدنان بن أدد بن مقوّم بن ناحور بن يترح بن يعرب بن يشجب [٤] بن أيوب بن قيذار بن [٥] إسماعيل بن إبراهيم.

و قد ذكر بعضهم بين معد و إسماعيل أربعين أبا [٦].

أخبرنا محمد بن عبد الباقي البزاز قال: أخبرنا أبو محمد الجوهري قال: أخبرنا أبو عمرو بن حيويه قال: أخبرنا أحمد بن معروف قال: أخبرنا الحارث بن أبي أسامة قال: أخبرنا محمد بن سعد قال: أخبرنا خالد بن خداش قال: أخبرنا عبد اللَّه بن وهب قال: أخبرنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة قال:

ما وجدنا أحدا يعرف ما وراء معدّ بن عدنان [٧].

[١] في ت: «لم يحترق بالنار»، و كذلك في ألوفا (برقم ٦٢).

[٢] «قال مؤلف الكتاب» سقط من ت.

[٣] في ت: «و قال إسحاق».

[٤] في ت: «يشخب».

[٥] في تاريخ الطبري ٢/ ٢٧٢ عن ابن إسحاق: «... بن يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم».

و لعل ما أورده المصنف رواية أخرى عن ابن إسحاق.

[٦] انظر تفصيل ما ورد في ذلك في: السيرة النبويّة لابن هشام ١/ ١- ٤. و تاريخ الطبري ٢/ ٢٧٢- ٢٧٦.

و الطبقات الكبرى لابن سعد ١/ ٥٦- ٥٩. و البداية و النهاية ٢/ ٢٥٢- ٢٥٧. و مروج الذهب ١/ ٢٠.

[٧] هذا الخبر بسنده سقط من ت.

و قد أخرجه ابن سعد من الطبقات الكبرى ١/ ٥٨.

و ابن الجوزي في ألوفا (برقم ٦٣).