المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ١٩٨ - ذكر آباء رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم

و من إبراهيم إلى موسى خمسمائة سنة و خمس و سبعون [سنة] [١].

و من موسى إلى داود مائة سنة و تسع و سبعون سنة.

و من داود إلى عيسى ألف سنة و ثلاث و خمسون سنة.

و من عيسى إلى محمد صلى اللَّه عليه و سلم ستمائة سنة [٢]

. ذكر آباء رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم‌

قال مؤلف الكتاب أما عبد اللَّه أبو رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم فهو أصغر ولد أبيه [٣]، و كان عبد اللَّه، و الزبير، و أبو طالب: بنو عبد المطّلب لأمّ واحدة: و اسمها [٤] فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم. هكذا قال ابن إسحاق [٥].

و روى هشام بن محمد عن أبيه قال: عبد اللَّه، و أبو طالب- و اسمه عبد مناف- و الزبير، و عبد الكعبة، و عاتكة، و برّة [٦]، و أميمة، ولد عبد المطلب إخوة لأمّ، أمّهم فاطمة المذكورة [٧].

و قال [٨] ابن إسحاق: كان عبد المطلب قد نذر حين لقي من قريش عند حفر زمزم ما لقي لئن [٩]، ولد له عشرة نفر ثم بلغوا معه حتّى يمنعوه، لينحرنّ [١٠] أحدهم للَّه عند الكعبة، فلما تموا عشرة عرف [١١] أنهم سيمنعونه، فأخبرهم بنذره، فأطاعوه، و قالوا:

[١] ما بين المعقوفتين: سقط من الأصل.

[٢] تاريخ الطبري ٢/ ٢٣٨. و طبقات ابن سعد ١/ ٥٣.

[٣] في الأصل: «أولاد أمه».

[٤] في ت: «اسمها» بدون الواو.

[٥] تاريخ الطبري ٢/ ٢٣٩.

[٦] في الأصل: «مرة».

[٧] تاريخ الطبري ٢/ ٢٣٩.

[٨] في ت: «قال ابن إسحاق».

[٩] في الأصل: «إن». و في ت: «لأن».

[١٠] في ت: «ثم بلغوا عنه حتى يمنعوه ليسخرن».

[١١] في ت: «عرفوا».