المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ١١١ - فصل

جنب المدائن، فبنيت المدينة المعروفة بروميّة على صورة أنطاكية، ثم حمل أهل أنطاكية حتى أسكنهم إياها.

فلما دخلوا باب المدينة مضى أهل كل بيت منهم إلى ما يشبه [١] منازلهم التي كانوا [فيها] [٢] بأنطاكيّة، كأنّهم لم يخرجوا عنها.

ثم/ قصد مدينة هرقل فافتتحها، ثم الاسكندرية و ما دونها، و خلّف طائفة من جنوده بأرض الروم، بعد أن أذعن له قيصر، و حمل إليه الفدية [٣]، ثمّ انصرف من الروم فأخذ نحو الخزر، فأدرك منهم ما كانوا و تروه في رعيّته، ثم انصرف نحو عدن [٤] فقتل عظماء تلك البلاد، ثم انصرف إلى المدائن، و ملّك المنذر بن النعمان على العرب و أكرمه، ثم سار إلى الهياطلة [٥] مطالبا لهم [بوتر] [٦] جده فيروز في القديم، و بنى الإيوان الموجود اليوم [٧].

فصل [٨] في سبب بناء الإيوان‌

قال [٨]: و بينا كسرى أنوشروان [٩] جالسا في إيوانه [١٠] القديم البناء إذ [١١] وقعت عيناه [١٢] على وردة، فقال لغلام [١٣] كان على رأسه: هات تلك الوردة. فمضى الغلام فلم‌

[١] في الأصل: «أهل كل بيت منهم إلى شبه منازلهم».

[٢] ما بين المعقوفتين: سقط من الأصل.

[٣] في ت: و الأصل: «الهدايا».

[٤] في ت: «نحو عدد».

[٥] في الأصل: «الهياكلة».

[٦] ما بين المعقوفتين: أثبتناه من الطبري ٢/ ١٠٣. و في ت العبارة هكذا: «مطالبا لهم بجده فيروز و عمر البلاد و عول و فتح اسكندرية. و بينا هو جالس من الإيوان ...».

[٧] انظر هذا الفصل في تاريخ الطبري ٢/ ١٠١- ١٠٣. و الكامل ١/ ٣٣٦- ٣٣٨.

[٨] بياض في ت مكان: «فصل. في سبب بناء الإيوان قال:».

[٩] في ت: «و بينا هو جالسا».

[١٠] في ت: «في الإيوان».

[١١] «إذا» سقطت من ت.

[١٢] في الأصل «عينيه» و هو خطأ لغويّ.

[١٣] في ت: «فقال الغلام».