المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ٤٠ - فمنها افتراق العقائد

ذكر حوادث مرت عقيب رفع عيسى عليه السلام‌

[١]

فمنها افتراق العقائد:

روى أبو معشر المدني، عن محمد بن كعب القرظي، قال: لما رفع عيسى عليه السلام اجتمع من علماء بني إسرائيل مائة رجل، فقال بعضهم لبعض: أنتم كثير و نتخوف الفرقة ليخرج بعضكم. فاخرجوا عشرة عشرة حتى بقت عشرة، فقالوا: أنتم [٢] كثير، أخرجوا بعضكم فاخرجوا [٣] ستة و بقي أربعة، إليهم ينتهي علم بني إسرائيل، فقال بعضهم لبعض: ما تقولون في عيسى؟ فقال رجل منهم: أ تعلمون أن أحدا يحيي الموتى إلا اللَّه؟ قالوا: لا. قال: أ تعلمون أن أحدا يعلم الغيب إلا اللَّه؟ قالوا: لا، قال:

أ تعلمون أن أحدا يبرئ الأكمه و الأبرص إلا اللَّه؟ قالوا: لا. قال: فإنه هو اللَّه كان في الأرض ما بدا له، ثم صعد إلى السماء حين بدا له.

فقال الآخر: أنا [٤] لا أقول كما [قلت، قد عرفنا عيسى و عرفنا أمه، بل هو ولده [٥].

فقال الآخر: لا أقول كما] [٦] قلتما [٧]، و لكن جاءت به أمه من عمل غير صالح.

فقال الآخر: لا أقول كما تقولون، قد كان عيسى يخبركم أنه عبد اللَّه و روح اللَّه و كلمته ألقاها إلى مريم فقولوا كما قال لنفسه.

فتفرقوا فخرج رجل منهم فسألوه: ما قلت؟ قال: قلت هو اللَّه، فاتبعه عنق من الناس. ثم قالوا للآخر: ما قلت؟ قال: قلت هو ولده، فاتبعه عنق من الناس، ثم خرج الثالث [٨] فقالوا: ما قلت؟ قال: قلت جاءت به أمه من عمل غير صالح، [فاتبعه عنق من‌

[١] بياض في ت مكان: «ذكر حوادث مرت عقيب رفع عيسى عليه السلام».

[٢] في الأصل: «أنهم كثير».

[٣] في ت: «فخرج ستة».

[٤] «أنا» سقطت من ت.

[٥] في ت: «ولد».

[٦] ما بين المعقوفتين: سقطت في الأصل و أثبتت على الهامش.

[٧] في الأصل: «كما قلتم».

[٨] في ت: «الآخر».