عاشورا ريشه‌ها، انگيزه‌ها، رويدادها، پيامدها - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٨١ - ج) تحريم ذكر فضايل على عليه السلام و جعل حديث درباره ديگران

يعنى ابوزينب چنين گفته است!». [١]

داستان جعل فضايل براى خلفاى گذشته و حتّى براى خود معاويه و بيان آن در منبرها و مكتب خانه‌ها را مرحوم طبرسى نيز در احتجاج نقل مى‌كند. [٢]

ابن ابى الحديد از يكى از بزرگان علم حديث نقل مى‌كند كه: «بيشترين احاديث جعلى و دروغين در فضايل صحابه، در عصر حاكميّت بنى‌اميّه ساخته و ترويج شد؛ هدف حديث‌سازان اين بود كه با كوبيدن بنى‌هاشم به حاكمان بنى‌اميّه نزديك شوند (و به مال و مقام دست يابند)». [٣]

دستگاه خلافت معاويه به اين مقدار نيز اكتفا نكرد، بلكه به يكى از حديث سازان، مقدار فراوانى پول داد، تا شأن نزول برخى از آيات را به نفع دشمنان اميرمؤمنان عليه السلام و به ضرر آن حضرت تحريف كند!

معروف است معاويه مبلغ چهارصد هزار درهم به «سمرة بن جندب» (يكى از حديث سازان) داد، تا اعلام كند كه اين دو آيه درباره على عليه السلام نازل شده است:

«وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِى الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِى قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ* وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِى الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَايُحِبُّ الْفَسَادَ»؛ [٤] و از مردم كسانى هستند كه گفتار آنان در زندگى دنيا مايه اعجاب تو مى‌شود، و خدا را بر آنچه در دل دارند، گواه مى‌گيرند،

[١]. شرح نهج‌البلاغه ابن ابى‌الحديد، ج ٤، ص ٧٣. توجّه داريد كه كنيه معروف آن حضرت ابوالحسن است، ولى جوّ اختناق حكومت اموى چنان بر شيعيان سخت گرفته بود كه نه تنها از بردن نام و القاب آن حضرت مى‌ترسيدند، بلكه از كنيه معروف آن حضرت نيز استفاده نمى‌كردند و از كنيه غير معروف (ابوزينب) بهره مى‌گرفتند.

[٢]. احتجاج طبرسى، ج ٢، ص ٨٤- ٨٥. مرحوم علّامه امينى در كتاب ارزشمند الغدير احاديث ساختگى در فضايل خلفا و همچنين معاويه را به طور مشروح مورد بحث و بررسى قرار داده است. (رجوع كنيد به: الغدير، ج ٧، ٨، ٩ و ١٠).

[٣]. شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج ١١، ص ٤٦.

[٤]. بقره، آيات ٢٠٤- ٢٠٥.