يشبه هذا إلاّ أن يكون كلامَ الخالق سبحانه ، فإنّ هذا الكلام نَبْعةٌ من تلك الشجرة ، وجدول من ذلك البحر ، وجَذْوة من تلك النار ؛ وكأنه شَرْح قوله تعالى : « وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ والْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إلاَّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ » [١] . ثم نعود إلى التفسير فنقول : النَّجْوى : المسارّة ، تقول : انتجى القومُ وتناجَوْا ، أي تسارُّوا ، وانتجيتَ زيدا إذا خصصتَه بمناجاتك ؛ ومنه الحديث ، أنه صلّى اللّه عليه وآله أطال النَّجْوى مع عليّ عليه السلام ؛ فقال قوم : لقد أطال اليوم نَجْوَى ابن عَمّه ، فبلغه ذلك فقال : « إنّي ما انتجيتُه ؛ ولكن اللّه انتجاه » . ويقال للسرّ نفسه النَّجْو ، يقال : نجوته نَجْوا أي ساررته ، وكذلك ناجيْتُه مناجاة ، وسمِّي ذلك الأمرُ المخصوص نجوى ؛ لأ نّه يستسرّ به . والمتخافتين : الذين يسرّون المنطق ، وهي المخافتة والتخافت والخفْت . ورَجْم الظنون : القولُ بالظَّن ، قال سبحانه : « رَجْما بِالْغَيْبِ » ، ومنه « الحديث المرجّم » بالتشديد ، وهو الذي لا يدرَى أحقّ هو أم باطل ، ويقال صار رَجْما ، أي لا يوقف على حقيقة أمره . وعقد عزيمات اليقين : العزائم التي يعقِد القلب عليها وتطمئِنّ النفس إليها . ومسارق إيماض الجفون : ما تسترقه الأبصار حين تومض ، يقال : أومض البصر والبرق إيماضا إذا لمع لَمْعا خفيفا ، ويجوز : ومض بغير همز ، يمض ومْضا ووميضا ووَمَضاناً . وأكنانُ القلوب : غُلُفها ، والكِنّ : الستر ، والجمع أكنان ، قال تعالى : « جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانا » [٢] ويروى : « أكنّة القلوب » وهي الأغطية أيضا ، قال تعالى : « وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً » [٣] ، والواحد كِنَان . ويعني بالذي ضمنته أكنانُ القلوب ، الضمائر . وغيابات الغيوب : جمع غَيابة ، وهي قَعْر البئر في الأصل ؛ ثم نقلت إلى كلّ غامض خفيّ ، مثل غَيابة ، وقد روي : « غَيَابَات » بالباء . وأصغَتْ : تسمّعت ومالت نحوه . ولاستراقِه : لاستماعه في خُفية ، قال تعالى : « إلاَّ مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ » [٤] . ومصائخ الأسماع : خروقُها التي يُصيخ بها ، أي يتسمّع . ومصائف الذرّ : المواضع التي يَصِيف الذرّ فيها ، أي يقيم الصيف ، يقال : صافَ بالمكان

[١] سورة الأنعام ٥٩ .[٢] سورة النحل ٨١ .[٣] سورة الأنعام ٢٥ .[٤] سورة الحجر ١٨ .