١ ـ الاعتبار : هو شرح وتعليق على كتاب « الذريعة إلى أُصول الشريعة » للشريف المرتضى ( ٤٣٦ ه ) ، ذكره ابن الفوطي في التلخيص . ٢ ـ انتقاد المستصفى للغزالي (٥٠٥ ه) . ٣ ـ تعليقات وحواشي على المفصّل في النحو للزمخشري (٥٣٨ ه) . ٤ ـ تلخيص نقض السفيانية للجاحظ (٢٥٥ ه) ، ذكره ابن أبي الحديد في شرح النهج ٤/٨٠ . ٥ ـ شرح (المحصل في علم الاصول) للفخر الرازي ، مطبوع في مجلدين . ٦ ـ شرح المحصول في علم الاصول ، للفخر الرازي وهو يجري مجرى النقض له . ٧ ـ شرح نهج البلاغة . اقتصر فيه على تفسير الألفاظ الغريبة لكنه رأى أن هذه النغبة لا تشفي فبسط القول في شرحه في عشرين جزءاً هي هذه التي بأيدي الناس اليوم . ٨ ـ شرح الياقوت لابن نوبخت ، وهو من رجال القرن الرابع الهجري ، كما شرحه العلامة الحلي (٧٢٦ ه) بكتابه (أنوار الملكوت) . ٩ ـ (العبقري الحسان) في الكلام والتاريخ والأدب ، وأنه ضمنه أشياء من أشعاره وإنشائه . ١٠ ـ الفلك الدائر على المثل السائر ، وهو نقض كتاب « المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر » لابن الأثير (٦٣٧ ه) . ١١ ـ مقالات الشيعة : بدأ بتأليفه قبل شرح النهج الذي شغله عنه . ذكر ذلك في شرح النهج ٨/١٢٢ . ١٢ ـ (مناقضة السفيانية) وكتاب السفيانية للجاحظ (٢٥٥ ه) ذكره ابن أبي الحديد في شرح النهج ١٠/١٠١ . ١٣ ـ الوشاح الذهبي في العلم الأدبي ، يدل اسمه على أنه في الأدب . ذكره البحراني في كشكوله ٢/١١٧ . ١٤ ـ ديوان شعره :