دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٨٧٨ ص
٨٧٩ ص
٨٨٠ ص
٨٨١ ص
٨٨٢ ص
٨٨٣ ص
٨٨٤ ص
٨٨٥ ص
٨٨٦ ص
٨٨٧ ص
٨٨٨ ص
٨٨٩ ص
٨٩٠ ص
٨٩١ ص
٨٩٢ ص
٨٩٣ ص
٨٩٤ ص
٨٩٥ ص
٨٩٦ ص
٨٩٧ ص
٨٩٨ ص
٨٩٩ ص
٩٠٠ ص
٩٠١ ص
٩٠٢ ص
٩٠٣ ص
٩٠٤ ص
٩٠٥ ص
٩٠٦ ص
٩٠٧ ص
٩٠٨ ص
٩٠٩ ص
٩١٠ ص
٩١١ ص
٩١٢ ص
٩١٣ ص
٩١٤ ص
٩١٥ ص
٩١٦ ص
٩١٧ ص
٩١٨ ص
٩١٩ ص
٩٢٠ ص
٩٢١ ص
٩٢٢ ص
٩٢٣ ص
٩٢٤ ص
٩٢٥ ص
٩٢٦ ص
٩٢٧ ص
٩٢٨ ص
٩٢٩ ص
٩٣٠ ص
٩٣١ ص
٩٣٢ ص
٩٣٣ ص
٩٣٤ ص
٩٣٥ ص
٩٣٦ ص
٩٣٧ ص
٩٣٨ ص
٩٣٩ ص
٩٤٠ ص
٩٤١ ص
٩٤٢ ص
٩٤٣ ص
٩٤٤ ص
٩٤٥ ص
٩٤٦ ص
٩٤٧ ص
٩٤٨ ص
٩٤٩ ص
٩٥٠ ص
٩٥١ ص
٩٥٢ ص
٩٥٣ ص
٩٥٤ ص
٩٥٥ ص
٩٥٦ ص
٩٥٧ ص
٩٥٨ ص
٩٥٩ ص
٩٦٠ ص
٩٦١ ص
٩٦٢ ص
٩٦٣ ص
٩٦٤ ص
٩٦٥ ص
٩٦٦ ص
٩٦٧ ص
٩٦٨ ص
٩٦٩ ص
٩٧٠ ص
٩٧١ ص
٩٧٢ ص
٩٧٣ ص
٩٧٤ ص
٩٧٥ ص
٩٧٦ ص
٩٧٧ ص
٩٧٨ ص
٩٧٩ ص
٩٨٠ ص
٩٨١ ص
٩٨٢ ص
٩٨٣ ص
٩٨٤ ص
٩٨٥ ص
٩٨٦ ص
٩٨٧ ص
٩٨٨ ص
٩٨٩ ص
٩٩٠ ص
٩٩١ ص
٩٩٢ ص
٩٩٣ ص
٩٩٤ ص
٩٩٥ ص
٩٩٦ ص
٩٩٧ ص
٩٩٨ ص
٩٩٩ ص
١٠٠٠ ص
١٠٠١ ص
١٠٠٢ ص
١٠٠٣ ص
١٠٠٤ ص
١٠٠٥ ص
١٠٠٦ ص
١٠٠٧ ص
١٠٠٨ ص
١٠٠٩ ص
١٠١٠ ص
١٠١١ ص
١٠١٢ ص
١٠١٣ ص
١٠١٤ ص
١٠١٥ ص
١٠١٦ ص
١٠١٧ ص
١٠١٨ ص
١٠١٩ ص
١٠٢٠ ص
١٠٢١ ص
١٠٢٢ ص
١٠٢٣ ص
١٠٢٤ ص
١٠٢٥ ص
١٠٢٦ ص
١٠٢٧ ص
١٠٢٨ ص
١٠٢٩ ص
١٠٣٠ ص
١٠٣١ ص
١٠٣٢ ص
١٠٣٣ ص
١٠٣٤ ص
١٠٣٥ ص
١٠٣٦ ص
١٠٣٧ ص
١٠٣٨ ص
١٠٣٩ ص
١٠٤٠ ص
١٠٤١ ص
١٠٤٢ ص
١٠٤٣ ص
١٠٤٤ ص
١٠٤٥ ص
١٠٤٦ ص
١٠٤٧ ص
١٠٤٨ ص
١٠٤٩ ص
١٠٥٠ ص
١٠٥١ ص
١٠٥٢ ص
١٠٥٣ ص
١٠٥٤ ص
١٠٥٥ ص
١٠٥٦ ص
١٠٥٧ ص
١٠٥٨ ص
١٠٥٩ ص
١٠٦٠ ص
١٠٦١ ص
١٠٦٢ ص
١٠٦٣ ص
١٠٦٤ ص
١٠٦٥ ص
١٠٦٦ ص
١٠٦٧ ص
١٠٦٨ ص
١٠٦٩ ص
١٠٧٠ ص
١٠٧١ ص
١٠٧٢ ص
١٠٧٣ ص
١٠٧٤ ص
١٠٧٥ ص
١٠٧٦ ص
١٠٧٧ ص
١٠٧٨ ص
١٠٧٩ ص
١٠٨٠ ص
١٠٨١ ص
١٠٨٢ ص
١٠٨٣ ص
١٠٨٤ ص
١٠٨٥ ص
١٠٨٦ ص
١٠٨٧ ص
١٠٨٨ ص
١٠٨٩ ص
١٠٩٠ ص
١٠٩١ ص
١٠٩٢ ص
١٠٩٣ ص
١٠٩٤ ص
١٠٩٥ ص
١٠٩٦ ص
١٠٩٧ ص
١٠٩٨ ص
١٠٩٩ ص
١١٠٠ ص
١١٠١ ص
١١٠٢ ص
١١٠٣ ص
١١٠٤ ص
١١٠٥ ص
١١٠٦ ص
١١٠٧ ص
١١٠٨ ص
١١٠٩ ص
١١١٠ ص
١١١١ ص
١١١٢ ص
١١١٣ ص
١١١٤ ص
١١١٥ ص
١١١٦ ص
١١١٧ ص
١١١٨ ص
١١١٩ ص
١١٢٠ ص
١١٢١ ص
١١٢٢ ص
١١٢٣ ص
١١٢٤ ص
١١٢٥ ص
١١٢٦ ص
١١٢٧ ص
١١٢٨ ص
١١٢٩ ص
١١٣٠ ص
١١٣١ ص
١١٣٢ ص
١١٣٣ ص
١١٣٤ ص
١١٣٥ ص
١١٣٦ ص
١١٣٧ ص
١١٣٨ ص
١١٣٩ ص
١١٤٠ ص
١١٤١ ص
١١٤٢ ص
١١٤٣ ص
١١٤٤ ص
١١٤٥ ص
١١٤٦ ص
١١٤٧ ص
١١٤٨ ص
١١٤٩ ص
١١٥٠ ص
١١٥١ ص
١١٥٢ ص
١١٥٣ ص
١١٥٤ ص
١١٥٥ ص
١١٥٦ ص
١١٥٧ ص
١١٥٨ ص
١١٥٩ ص
١١٦٠ ص
١١٦١ ص
١١٦٢ ص
١١٦٣ ص
١١٦٤ ص
١١٦٥ ص
١١٦٦ ص
١١٦٧ ص
١١٦٨ ص
١١٦٩ ص
١١٧٠ ص
١١٧١ ص
١١٧٢ ص
١١٧٣ ص
١١٧٤ ص
١١٧٥ ص
١١٧٦ ص
١١٧٧ ص
١١٧٨ ص
١١٧٩ ص
١١٨٠ ص
١١٨١ ص
١١٨٢ ص
١١٨٣ ص
١١٨٤ ص
١١٨٥ ص
١١٨٦ ص
١١٨٧ ص
١١٨٨ ص
١١٨٩ ص
١١٩٠ ص
١١٩١ ص
١١٩٢ ص
١١٩٣ ص
١١٩٤ ص
١١٩٥ ص
١١٩٦ ص
١١٩٧ ص
١١٩٨ ص
١١٩٩ ص
١٢٠٠ ص
١٢٠١ ص
١٢٠٢ ص
١٢٠٣ ص
١٢٠٤ ص
١٢٠٥ ص
١٢٠٦ ص
١٢٠٧ ص
١٢٠٨ ص
١٢٠٩ ص
١٢١٠ ص
١٢١١ ص
١٢١٢ ص
١٢١٣ ص
١٢١٤ ص
١٢١٥ ص
١٢١٦ ص
١٢١٧ ص
١٢١٨ ص
١٢١٩ ص
١٢٢٠ ص
١٢٢١ ص
١٢٢٢ ص
١٢٢٣ ص
١٢٢٤ ص
١٢٢٥ ص
١٢٢٦ ص
١٢٢٧ ص
١٢٢٨ ص
١٢٢٩ ص
١٢٣٠ ص
١٢٣١ ص
١٢٣٢ ص
١٢٣٣ ص
١٢٣٤ ص
١٢٣٥ ص
١٢٣٦ ص
١٢٣٧ ص
١٢٣٨ ص
١٢٣٩ ص
١٢٤٠ ص
١٢٤١ ص
١٢٤٢ ص
١٢٤٣ ص
١٢٤٤ ص
١٢٤٥ ص
١٢٤٦ ص
١٢٤٧ ص
١٢٤٨ ص
١٢٤٩ ص
١٢٥٠ ص
١٢٥١ ص
١٢٥٢ ص
١٢٥٣ ص
١٢٥٤ ص
١٢٥٥ ص
١٢٥٦ ص
١٢٥٧ ص
١٢٥٨ ص
١٢٥٩ ص
١٢٦٠ ص
١٢٦١ ص
١٢٦٢ ص
١٢٦٣ ص
١٢٦٤ ص
١٢٦٥ ص
١٢٦٦ ص
١٢٦٧ ص
١٢٦٨ ص
١٢٦٩ ص
١٢٧٠ ص
١٢٧١ ص
١٢٧٢ ص
١٢٧٣ ص
١٢٧٤ ص
١٢٧٥ ص
١٢٧٦ ص
١٢٧٧ ص
١٢٧٨ ص
١٢٧٩ ص
١٢٨٠ ص
١٢٨١ ص
١٢٨٢ ص
١٢٨٣ ص
١٢٨٤ ص
١٢٨٥ ص
١٢٨٦ ص
١٢٨٧ ص
١٢٨٨ ص
١٢٨٩ ص
١٢٩٠ ص
١٢٩١ ص
١٢٩٢ ص
١٢٩٣ ص
١٢٩٤ ص
١٢٩٥ ص
١٢٩٦ ص
١٢٩٧ ص
١٢٩٨ ص
١٢٩٩ ص
١٣٠٠ ص
١٣٠١ ص
١٣٠٢ ص
١٣٠٣ ص
١٣٠٤ ص
١٣٠٥ ص
١٣٠٦ ص
١٣٠٧ ص
١٣٠٨ ص
١٣٠٩ ص
١٣١٠ ص
١٣١١ ص
١٣١٢ ص
١٣١٣ ص
١٣١٤ ص
١٣١٥ ص
١٣١٦ ص
١٣١٧ ص
١٣١٨ ص
١٣١٩ ص
١٣٢٠ ص
١٣٢١ ص
١٣٢٢ ص
١٣٢٣ ص
١٣٢٤ ص
١٣٢٥ ص
١٣٢٦ ص
١٣٢٧ ص
١٣٢٨ ص
١٣٢٩ ص
١٣٣٠ ص
١٣٣١ ص
١٣٣٢ ص
١٣٣٣ ص
١٣٣٤ ص
١٣٣٥ ص
١٣٣٦ ص
١٣٣٧ ص
١٣٣٨ ص
١٣٣٩ ص
١٣٤٠ ص
١٣٤١ ص
١٣٤٢ ص
١٣٤٣ ص
١٣٤٤ ص
١٣٤٥ ص
١٣٤٦ ص
١٣٤٧ ص
١٣٤٨ ص
١٣٤٩ ص
١٣٥٠ ص
١٣٥١ ص
١٣٥٢ ص
١٣٥٣ ص
١٣٥٤ ص
١٣٥٥ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٩٨٥

ابن بکلارش
جلد: ٣
     
شماره مقاله:٩٨٥


اِبْن‌ِ بُكْلارِش‌، يا بِكلارِش‌، يونس‌ بن‌ اسحاق‌ (سدة ٥ق‌/١١م‌)، پزشك‌ يهودي‌ اندلسى‌. در برخى‌ منابع‌ نام‌ وي‌ يوسف‌ ذكر شده‌ كه‌ خطاست‌. به‌ احتمال‌ بسيار در غرناطه‌ زاده‌ شده‌ و سپس‌ به‌ المريه‌ رفته‌ است‌. وي‌ سالهاي‌ جوانى‌ خود را در المريه‌ در خدمت‌ خاندان‌ بنى‌ صمادح‌ (٤٣٣-٤٨٤ق‌/١٠٤٢-١٠٩١م‌) به‌ سر برد و به‌ هنگام‌ انقراض‌ حكومت‌ آنان‌ به‌ دست‌ مرابطون‌ يا كمى‌ پيش‌ از آن‌ به‌ سرقسطه‌ رفت‌ و به‌ خدمت‌ چهارمين‌ حكمران‌ خاندان‌ هود يعنى‌ المستعين‌ بالله‌ (حك ٤٧٨-٥٠٤ق‌/١٠٨٥-١١١٠م‌) درآمد و «فرهنگ‌» با ارزش‌ پزشكى‌ را كه‌ در المريه‌ گرد آورده‌ بود به‌ مستعين‌ تقديم‌ كرد (ابن‌ ابى‌ اصيبعة، ٣(١)/٨٥). اين‌ كتاب‌ كه‌ مفردات‌ فى‌ الطب‌، مفردات‌ ابن‌ بكلارش‌، و به‌ مناسبت‌ تقديم‌ آن‌ به‌ مسعين‌، مستعينى‌ نيز خوانده‌ مى‌شود (حاجى‌ خليفه‌، ٢/١٦٧٤؛ S,I/٦٤٠ )، GAL, فرهنگ‌ كوچكى‌ است‌ كه‌ طى‌ آن‌ بيش‌ از ٧٠٠ داروي‌ ساده‌، با ذكر طبيعت‌ و رده‌ (حرارت‌، برودت‌، رطوبت‌ و پيوست‌)، نام‌ علمى‌ به‌ زبانهاي‌ سريانى‌، فارسى‌، يونانى‌، لاتين‌ و اسپانيايى‌، جانشينها (مشابهات‌)، خواص‌ و تأثيرات‌ و چگونگى‌ كاربرد هر يك‌ از آنها به‌ شكل‌ يك‌ جدول‌ متناظر پنج‌ ستونى‌ شناسانده‌ شده‌ است‌ ( ٢ EI؛ جودائيكا، .(VIII/١١٥٨ در غرب‌ جهان‌ اسلام‌ ابن‌ بكلارش‌ نخستين‌ پزشكى‌ است‌ كه‌ چنين‌ شيوه‌اي‌ به‌ كار برده‌ است‌. كمى‌ پيش‌ از وي‌، در شرق‌ اسلامى‌ ابن‌ بطلان‌ بغدادي‌ (د ٤٥٠ق‌/١٠٥٨م‌) و ابن‌ جزلة بغدادي‌ (د ٤٧٣ق‌/١٠٨٠م‌) نيز چنين‌ جدولى‌ تدوين‌ كرده‌ بودند. مواد اين‌ فرهنگ‌ از كتب‌ پزشكان‌ دورانهاي‌ پيش‌تر، مانند جالينوس‌، ديوسكوريدس‌، ابن‌ جلجل‌ (د ٣٨٤ق‌/٩٩٤م‌)، ابن‌ وافد (د ٤٦٧ق‌/١٠٧٤م‌)، ابن‌ جزار (د ٣٦٩ق‌/٩٧٩م‌) و ديگران‌ گردآوري‌ شده‌ است‌.
پزشكان‌ سده‌هاي‌ بعد مانند غافقى‌ (د ٥٥٩ ق‌/١١٦٤م‌) و اين‌ بيطار (د ٦٤٥ق‌/١٢٤٨م‌) در تأليفات‌ خود، و خاورشناسى‌ مانند دوزي‌، در «ذيل‌ قواميس‌ عرب‌١» و سيمونت‌٢ در كتابى‌ با عنوان‌ (فرهنگ‌ لغات‌ ايبري‌ و لاتين‌ متداول‌ در ميان‌ غيرمسلمانان‌ اندلس‌٣» از مستعينى‌ استفاده‌ كرده‌اند. سيمونت‌ تصريح‌ مى‌كند كه‌ بيش‌ از ٢٠٠ عنوان‌ از عناوين‌ فرهنگ‌ خود را از كتاب‌ ابن‌ بكلارش‌ گرفته‌ است‌ (مقدمه‌، .(١٤٧ اين‌ كتاب‌ تاكنون‌ چاپ‌ نشده‌، اما مورد بررسيهاي‌ متعدد قرار گرفته‌ است‌، از جمله‌: رنو٤ در مجلة هسپريس‌٥ ١٣٤٨ق‌/١٩٣٠م‌ و لوي‌٦ و سوريال‌٧ در مجلة «يانوس‌٨» ١٣٨٧ق‌/ ١٩٦٨م‌. سوريال‌ مقدمة اين‌ كتاب‌ را به‌ انگليسى‌ نيز ترجمه‌ كرد و آنا لابارتا بانوي‌ خاورشناس‌ معاصر اسپانيايى‌ كه‌ همين‌ مقدمه‌ را به‌ ضميمة برخى‌ بررسيها در بارسلون‌ منتشر ساخت‌. نسخه‌هايى‌ خطى‌ از اين‌ كتاب‌ در كتابخانه‌هاي‌ ملى‌ مادريد، ناپل‌ و نيز در ليدن‌ و رباط موجود است‌ (لابارتا، .(١٨٥-١٨٦
ابن‌ بكلارش‌ كتاب‌ ديگري‌ نيز با عنوان‌ التبيين‌ و الترتيب‌ نوشته‌ است‌ كه‌ در آن‌ از خوراكيها و قواي‌ چهارگانه‌، يعنى‌ جاذبه‌، حاصره‌، هاضمه‌، دافعه‌ و كار اين‌ قوا در اعضاي‌ بدن‌ سخن‌ گفته‌ است‌. وي‌ در مقدمة مستعينى‌ از اين‌ كتاب‌ نام‌ برده‌، اما اكنون‌ اثري‌ از آن‌ بر جاي‌ نمانده‌ است‌. دو اثر ديگر نيز با عنوان‌ رسالة فى‌ استعمال‌ المسموم‌ و رسالة فى‌ صيانة بعض‌ الادوية الحيوانية و المعدنية به‌ او منسوب‌ است‌.
مآخذ: ابن‌ ابى‌ اصيبعه‌، احمد، عيون‌ الانباء فى‌ طقات‌ الاطباء، بيروت‌، ١٩٥٧م‌؛ حاجى‌ خليفه‌، كشف‌؛ نيز:
EI ٢ ; GAL,S; Judaica; Labarta, Ana, X Elpr F logo de al-Kit ? b al Must q ini de Ibn Bukl ? ris n , Estudios sobore historia de la Ciencia arabe, Barcelona, ١٩٨٠ ; Simonet , Francisco Javier, Giosario de voces ib E rica y latinas usadas entre los mozarabes, Madrid, ١٨٨٨.
فاطمه‌ آل‌ مصطفى‌ (رب) آبانماه‌٧٦
ن‌ * ٢ * (رب) ٢١/٨/٧٦