دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٨٧٨ ص
٨٧٩ ص
٨٨٠ ص
٨٨١ ص
٨٨٢ ص
٨٨٣ ص
٨٨٤ ص
٨٨٥ ص
٨٨٦ ص
٨٨٧ ص
٨٨٨ ص
٨٨٩ ص
٨٩٠ ص
٨٩١ ص
٨٩٢ ص
٨٩٣ ص
٨٩٤ ص
٨٩٥ ص
٨٩٦ ص
٨٩٧ ص
٨٩٨ ص
٨٩٩ ص
٩٠٠ ص
٩٠١ ص
٩٠٢ ص
٩٠٣ ص
٩٠٤ ص
٩٠٥ ص
٩٠٦ ص
٩٠٧ ص
٩٠٨ ص
٩٠٩ ص
٩١٠ ص
٩١١ ص
٩١٢ ص
٩١٣ ص
٩١٤ ص
٩١٥ ص
٩١٦ ص
٩١٧ ص
٩١٨ ص
٩١٩ ص
٩٢٠ ص
٩٢١ ص
٩٢٢ ص
٩٢٣ ص
٩٢٤ ص
٩٢٥ ص
٩٢٦ ص
٩٢٧ ص
٩٢٨ ص
٩٢٩ ص
٩٣٠ ص
٩٣١ ص
٩٣٢ ص
٩٣٣ ص
٩٣٤ ص
٩٣٥ ص
٩٣٦ ص
٩٣٧ ص
٩٣٨ ص
٩٣٩ ص
٩٤٠ ص
٩٤١ ص
٩٤٢ ص
٩٤٣ ص
٩٤٤ ص
٩٤٥ ص
٩٤٦ ص
٩٤٧ ص
٩٤٨ ص
٩٤٩ ص
٩٥٠ ص
٩٥١ ص
٩٥٢ ص
٩٥٣ ص
٩٥٤ ص
٩٥٥ ص
٩٥٦ ص
٩٥٧ ص
٩٥٨ ص
٩٥٩ ص
٩٦٠ ص
٩٦١ ص
٩٦٢ ص
٩٦٣ ص
٩٦٤ ص
٩٦٥ ص
٩٦٦ ص
٩٦٧ ص
٩٦٨ ص
٩٦٩ ص
٩٧٠ ص
٩٧١ ص
٩٧٢ ص
٩٧٣ ص
٩٧٤ ص
٩٧٥ ص
٩٧٦ ص
٩٧٧ ص
٩٧٨ ص
٩٧٩ ص
٩٨٠ ص
٩٨١ ص
٩٨٢ ص
٩٨٣ ص
٩٨٤ ص
٩٨٥ ص
٩٨٦ ص
٩٨٧ ص
٩٨٨ ص
٩٨٩ ص
٩٩٠ ص
٩٩١ ص
٩٩٢ ص
٩٩٣ ص
٩٩٤ ص
٩٩٥ ص
٩٩٦ ص
٩٩٧ ص
٩٩٨ ص
٩٩٩ ص
١٠٠٠ ص
١٠٠١ ص
١٠٠٢ ص
١٠٠٣ ص
١٠٠٤ ص
١٠٠٥ ص
١٠٠٦ ص
١٠٠٧ ص
١٠٠٨ ص
١٠٠٩ ص
١٠١٠ ص
١٠١١ ص
١٠١٢ ص
١٠١٣ ص
١٠١٤ ص
١٠١٥ ص
١٠١٦ ص
١٠١٧ ص
١٠١٨ ص
١٠١٩ ص
١٠٢٠ ص
١٠٢١ ص
١٠٢٢ ص
١٠٢٣ ص
١٠٢٤ ص
١٠٢٥ ص
١٠٢٦ ص
١٠٢٧ ص
١٠٢٨ ص
١٠٢٩ ص
١٠٣٠ ص
١٠٣١ ص
١٠٣٢ ص
١٠٣٣ ص
١٠٣٤ ص
١٠٣٥ ص
١٠٣٦ ص
١٠٣٧ ص
١٠٣٨ ص
١٠٣٩ ص
١٠٤٠ ص
١٠٤١ ص
١٠٤٢ ص
١٠٤٣ ص
١٠٤٤ ص
١٠٤٥ ص
١٠٤٦ ص
١٠٤٧ ص
١٠٤٨ ص
١٠٤٩ ص
١٠٥٠ ص
١٠٥١ ص
١٠٥٢ ص
١٠٥٣ ص
١٠٥٤ ص
١٠٥٥ ص
١٠٥٦ ص
١٠٥٧ ص
١٠٥٨ ص
١٠٥٩ ص
١٠٦٠ ص
١٠٦١ ص
١٠٦٢ ص
١٠٦٣ ص
١٠٦٤ ص
١٠٦٥ ص
١٠٦٦ ص
١٠٦٧ ص
١٠٦٨ ص
١٠٦٩ ص
١٠٧٠ ص
١٠٧١ ص
١٠٧٢ ص
١٠٧٣ ص
١٠٧٤ ص
١٠٧٥ ص
١٠٧٦ ص
١٠٧٧ ص
١٠٧٨ ص
١٠٧٩ ص
١٠٨٠ ص
١٠٨١ ص
١٠٨٢ ص
١٠٨٣ ص
١٠٨٤ ص
١٠٨٥ ص
١٠٨٦ ص
١٠٨٧ ص
١٠٨٨ ص
١٠٨٩ ص
١٠٩٠ ص
١٠٩١ ص
١٠٩٢ ص
١٠٩٣ ص
١٠٩٤ ص
١٠٩٥ ص
١٠٩٦ ص
١٠٩٧ ص
١٠٩٨ ص
١٠٩٩ ص
١١٠٠ ص
١١٠١ ص
١١٠٢ ص
١١٠٣ ص
١١٠٤ ص
١١٠٥ ص
١١٠٦ ص
١١٠٧ ص
١١٠٨ ص
١١٠٩ ص
١١١٠ ص
١١١١ ص
١١١٢ ص
١١١٣ ص
١١١٤ ص
١١١٥ ص
١١١٦ ص
١١١٧ ص
١١١٨ ص
١١١٩ ص
١١٢٠ ص
١١٢١ ص
١١٢٢ ص
١١٢٣ ص
١١٢٤ ص
١١٢٥ ص
١١٢٦ ص
١١٢٧ ص
١١٢٨ ص
١١٢٩ ص
١١٣٠ ص
١١٣١ ص
١١٣٢ ص
١١٣٣ ص
١١٣٤ ص
١١٣٥ ص
١١٣٦ ص
١١٣٧ ص
١١٣٨ ص
١١٣٩ ص
١١٤٠ ص
١١٤١ ص
١١٤٢ ص
١١٤٣ ص
١١٤٤ ص
١١٤٥ ص
١١٤٦ ص
١١٤٧ ص
١١٤٨ ص
١١٤٩ ص
١١٥٠ ص
١١٥١ ص
١١٥٢ ص
١١٥٣ ص
١١٥٤ ص
١١٥٥ ص
١١٥٦ ص
١١٥٧ ص
١١٥٨ ص
١١٥٩ ص
١١٦٠ ص
١١٦١ ص
١١٦٢ ص
١١٦٣ ص
١١٦٤ ص
١١٦٥ ص
١١٦٦ ص
١١٦٧ ص
١١٦٨ ص
١١٦٩ ص
١١٧٠ ص
١١٧١ ص
١١٧٢ ص
١١٧٣ ص
١١٧٤ ص
١١٧٥ ص
١١٧٦ ص
١١٧٧ ص
١١٧٨ ص
١١٧٩ ص
١١٨٠ ص
١١٨١ ص
١١٨٢ ص
١١٨٣ ص
١١٨٤ ص
١١٨٥ ص
١١٨٦ ص
١١٨٧ ص
١١٨٨ ص
١١٨٩ ص
١١٩٠ ص
١١٩١ ص
١١٩٢ ص
١١٩٣ ص
١١٩٤ ص
١١٩٥ ص
١١٩٦ ص
١١٩٧ ص
١١٩٨ ص
١١٩٩ ص
١٢٠٠ ص
١٢٠١ ص
١٢٠٢ ص
١٢٠٣ ص
١٢٠٤ ص
١٢٠٥ ص
١٢٠٦ ص
١٢٠٧ ص
١٢٠٨ ص
١٢٠٩ ص
١٢١٠ ص
١٢١١ ص
١٢١٢ ص
١٢١٣ ص
١٢١٤ ص
١٢١٥ ص
١٢١٦ ص
١٢١٧ ص
١٢١٨ ص
١٢١٩ ص
١٢٢٠ ص
١٢٢١ ص
١٢٢٢ ص
١٢٢٣ ص
١٢٢٤ ص
١٢٢٥ ص
١٢٢٦ ص
١٢٢٧ ص
١٢٢٨ ص
١٢٢٩ ص
١٢٣٠ ص
١٢٣١ ص
١٢٣٢ ص
١٢٣٣ ص
١٢٣٤ ص
١٢٣٥ ص
١٢٣٦ ص
١٢٣٧ ص
١٢٣٨ ص
١٢٣٩ ص
١٢٤٠ ص
١٢٤١ ص
١٢٤٢ ص
١٢٤٣ ص
١٢٤٤ ص
١٢٤٥ ص
١٢٤٦ ص
١٢٤٧ ص
١٢٤٨ ص
١٢٤٩ ص
١٢٥٠ ص
١٢٥١ ص
١٢٥٢ ص
١٢٥٣ ص
١٢٥٤ ص
١٢٥٥ ص
١٢٥٦ ص
١٢٥٧ ص
١٢٥٨ ص
١٢٥٩ ص
١٢٦٠ ص
١٢٦١ ص
١٢٦٢ ص
١٢٦٣ ص
١٢٦٤ ص
١٢٦٥ ص
١٢٦٦ ص
١٢٦٧ ص
١٢٦٨ ص
١٢٦٩ ص
١٢٧٠ ص
١٢٧١ ص
١٢٧٢ ص
١٢٧٣ ص
١٢٧٤ ص
١٢٧٥ ص
١٢٧٦ ص
١٢٧٧ ص
١٢٧٨ ص
١٢٧٩ ص
١٢٨٠ ص
١٢٨١ ص
١٢٨٢ ص
١٢٨٣ ص
١٢٨٤ ص
١٢٨٥ ص
١٢٨٦ ص
١٢٨٧ ص
١٢٨٨ ص
١٢٨٩ ص
١٢٩٠ ص
١٢٩١ ص
١٢٩٢ ص
١٢٩٣ ص
١٢٩٤ ص
١٢٩٥ ص
١٢٩٦ ص
١٢٩٧ ص
١٢٩٨ ص
١٢٩٩ ص
١٣٠٠ ص
١٣٠١ ص
١٣٠٢ ص
١٣٠٣ ص
١٣٠٤ ص
١٣٠٥ ص
١٣٠٦ ص
١٣٠٧ ص
١٣٠٨ ص
١٣٠٩ ص
١٣١٠ ص
١٣١١ ص
١٣١٢ ص
١٣١٣ ص
١٣١٤ ص
١٣١٥ ص
١٣١٦ ص
١٣١٧ ص
١٣١٨ ص
١٣١٩ ص
١٣٢٠ ص
١٣٢١ ص
١٣٢٢ ص
١٣٢٣ ص
١٣٢٤ ص
١٣٢٥ ص
١٣٢٦ ص
١٣٢٧ ص
١٣٢٨ ص
١٣٢٩ ص
١٣٣٠ ص
١٣٣١ ص
١٣٣٢ ص
١٣٣٣ ص
١٣٣٤ ص
١٣٣٥ ص
١٣٣٦ ص
١٣٣٧ ص
١٣٣٨ ص
١٣٣٩ ص
١٣٤٠ ص
١٣٤١ ص
١٣٤٢ ص
١٣٤٣ ص
١٣٤٤ ص
١٣٤٥ ص
١٣٤٦ ص
١٣٤٧ ص
١٣٤٨ ص
١٣٤٩ ص
١٣٥٠ ص
١٣٥١ ص
١٣٥٢ ص
١٣٥٣ ص
١٣٥٤ ص
١٣٥٥ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ١٣٤٨

ابن سيار
جلد: ٣
     
شماره مقاله:١٣٤٨



اِبْن‌ِ سَيّار، ابوماهر موسى‌ بن‌ يوسف‌ (د ح‌ ٣٥٠ق‌/٩٦١م‌)، حكيم‌ و پزشك‌ ايرانى‌ معاصر با آل‌ بويه‌. ابن‌ قفطى‌ در شرح‌ حال‌ مختصري‌ از او، وي‌ را با كنية ابوعمران‌ ياد كرده‌ است‌ (ص‌ ٢٠٩). ابن‌ سيار در شيراز ديده‌ به‌ جهان‌ گشود و در همانجا پرورش‌ يافت‌ و به‌ تحصيل‌ طب‌ و حكمت‌ پرداخت‌ و در آن‌ فنون‌ و نيز در منطق‌ نامور شد (بيهقى‌، ٧٢؛ نامة دانشوران‌، ٢/٤٩). وي‌ كه‌ در تدريس‌ طب‌ نيز نام‌آور بود، شاگردان‌ بسياري‌ تربيت‌ كرد كه‌ همه‌ از پزشكان‌ بزرگ‌ آن‌ روزگار به‌ شمار مى‌آيند و از آن‌ جمله‌اند: على‌ بن‌ عباس‌ مجوسى‌ اهوازي‌، صاحب‌ كتاب‌ معروف‌ و معتبر آن‌ روزگار، كامل‌ الصناعة الطبية (مجوسى‌، ١/٢؛ ابن‌ ابى‌ اصيبعه‌، ٢/٢٣٠) كه‌ از استاد خود به‌ نيكى‌ ياد كرده‌ و به‌ شاگردي‌ او افتخار داشته‌ است‌ (فيلسوف‌الدوله‌، ١/١٥٨)؛ احمد بن‌ محمد طبري‌، صاحب‌ كتاب‌ المعالجات‌ البقراطية؛ ابوعلى‌ احمد بن‌ مندوية اصفهانى‌، صاحب‌ كتاب‌ الكافى‌ فى‌ الطب‌ (الگود، ١٩٠؛ مير، ٨).
ابن‌ سيار در جراحى‌ و مداواي‌ تب‌ مهارت‌ تام‌ داشت‌، چنانكه‌ ظفرة (ناخنك‌) چشم‌ و سلعة (زخم‌ يا گره‌ گوشتى‌) گردن‌ عضدالدولة ديلمى‌ را چنان‌ با استادي‌ جراحى‌ كرد كه‌ كوچك‌ترين‌ نشانى‌ برجاي‌ نماند، به‌ همين‌ سبب‌ امير ديلمى‌ او را سخت‌ بنواخت‌ و هداياي‌ شايسته‌اي‌ براي‌ او فرستاد، اما او از پذيرفتن‌ آنها سرباز زد و انجام‌ اين‌ عمل‌ را وظيفة پزشكى‌ خود دانست‌ ( نامةدانشوران‌، ٢/٥٠؛ نجم‌آبادي‌، ٦٦٩). به‌ گفتة ابن‌ قفطى‌، وي‌ ظاهراً با ابوطيب‌ ابراهيم‌ بن‌ نصر همكاري‌ داشته‌ و به‌ معالجة بيماران‌ مى‌پرداخته‌ است‌ (ص‌ ٢٠٩). با اينكه‌ ابن‌ سيار در يكى‌ از درخشان‌ترين‌ ادوار فرهنگ‌ و تمدن‌ اسلامى‌ مى‌زيست‌، اما آثار زيادي‌ از خود برجاي‌ ننهاد (براون‌، ٨٩).
مهم‌ترين‌ آثار ابن‌ سيار كه‌ نامى‌ از آنها برجاي‌ مانده‌، اينهاست‌: مقاله‌اي‌ در فصد؛ تعليقات‌ بر كُنّاش‌ اسحاق‌ بن‌ حنين‌ (ابن‌ ابى‌ اصيبعه‌، همانجا)؛ تعليقات‌ بر كناش‌ يوحنابن‌سرابيون‌ (ابن‌قفطى‌، ٢٠٩؛ لكلرك‌، )؛ I/٣٧٧ ديوان‌ شعر (بغدادي‌، ١/٤٨٥)؛ رساله‌ در آلات‌ جراحى‌؛ كتابى‌ موسوم‌ به‌ چهل‌ باب‌ در طب‌ نظري‌ و عملى‌؛ تعليقات‌ بر رسالة اَغلوقُن‌ جالينوس‌ كه‌ جالينوس‌ آن‌ را به‌ توصية فردي‌ به‌ نام‌ گلاكيون‌ (معرّب‌ آن‌: اغلوقن‌) به‌ رشتة تحرير در آورده‌ است‌: (ابن‌ ابى‌ اصيبعه‌، ١/١٣٧؛ نامة دانشوران‌، ٢/٥٢)؛ رسالة فى‌ الستة الضرورية (فيلسوف‌الدوله‌، ١/١٥٩).
مآخذ: ابن‌ ابى‌ اصيبعه‌، احمد، عيون‌ الانباء، بيروت‌، ١٣٧٧ق‌/١٩٥٧م‌؛ ابن‌ قفطى‌، على‌، اخبار العلماء، قاهره‌، ١٣٢٦ق‌؛ الگود، سيريل‌، تاريخ‌ پزشكى‌ ايران‌، ترجمة باهر فرقانى‌، تهران‌، ١٣٥٦ش‌؛ براون‌، ادوارد، طب‌ اسلامى‌، ترجمة مسعود رجب‌نيا، تهران‌، ١٣٤٤ش‌؛ بغدادي‌، ايضاح‌؛ بيهقى‌، على‌، تتمة صوان‌ الحكمة، به‌ كوشش‌ محمد شفيع‌، لاهور، ١٣٥١ق‌؛ فيلسوف‌الدوله‌، مطرح‌ الانظار فى‌ تراجم‌ اطباء الاعصار، چاپ‌ تبريز، ١٣٣٤ق‌/١٩١٦م‌؛ مجوسى‌، على‌، كامل‌ الصناعة الطبية، نسخة عكسى‌ موجود در مركز؛ مير، محمدتقى‌، پزشكان‌ نامى‌ فارس‌، شيراز، ١٣٤٨ش‌؛ نامة دانشوران‌، به‌ كوشش‌ سيدرضا صدر، قم‌، ١٣٣٨ش‌؛ نجم‌آبادي‌، محمود، تاريخ‌ طب‌ در ايران‌ پس‌ از اسلام‌، تهران‌، ١٣٥٣ش‌؛ نيز:
, Lucien, Histoire de la M E decine arabe, Paris, ١٨٧٦.
على‌اكبر ديانت‌
تايپ‌ مجدد و ن‌ * ١ * زا
ن‌ * ٢ * زا