دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٨٧٨ ص
٨٧٩ ص
٨٨٠ ص
٨٨١ ص
٨٨٢ ص
٨٨٣ ص
٨٨٤ ص
٨٨٥ ص
٨٨٦ ص
٨٨٧ ص
٨٨٨ ص
٨٨٩ ص
٨٩٠ ص
٨٩١ ص
٨٩٢ ص
٨٩٣ ص
٨٩٤ ص
٨٩٥ ص
٨٩٦ ص
٨٩٧ ص
٨٩٨ ص
٨٩٩ ص
٩٠٠ ص
٩٠١ ص
٩٠٢ ص
٩٠٣ ص
٩٠٤ ص
٩٠٥ ص
٩٠٦ ص
٩٠٧ ص
٩٠٨ ص
٩٠٩ ص
٩١٠ ص
٩١١ ص
٩١٢ ص
٩١٣ ص
٩١٤ ص
٩١٥ ص
٩١٦ ص
٩١٧ ص
٩١٨ ص
٩١٩ ص
٩٢٠ ص
٩٢١ ص
٩٢٢ ص
٩٢٣ ص
٩٢٤ ص
٩٢٥ ص
٩٢٦ ص
٩٢٧ ص
٩٢٨ ص
٩٢٩ ص
٩٣٠ ص
٩٣١ ص
٩٣٢ ص
٩٣٣ ص
٩٣٤ ص
٩٣٥ ص
٩٣٦ ص
٩٣٧ ص
٩٣٨ ص
٩٣٩ ص
٩٤٠ ص
٩٤١ ص
٩٤٢ ص
٩٤٣ ص
٩٤٤ ص
٩٤٥ ص
٩٤٦ ص
٩٤٧ ص
٩٤٨ ص
٩٤٩ ص
٩٥٠ ص
٩٥١ ص
٩٥٢ ص
٩٥٣ ص
٩٥٤ ص
٩٥٥ ص
٩٥٦ ص
٩٥٧ ص
٩٥٨ ص
٩٥٩ ص
٩٦٠ ص
٩٦١ ص
٩٦٢ ص
٩٦٣ ص
٩٦٤ ص
٩٦٥ ص
٩٦٦ ص
٩٦٧ ص
٩٦٨ ص
٩٦٩ ص
٩٧٠ ص
٩٧١ ص
٩٧٢ ص
٩٧٣ ص
٩٧٤ ص
٩٧٥ ص
٩٧٦ ص
٩٧٧ ص
٩٧٨ ص
٩٧٩ ص
٩٨٠ ص
٩٨١ ص
٩٨٢ ص
٩٨٣ ص
٩٨٤ ص
٩٨٥ ص
٩٨٦ ص
٩٨٧ ص
٩٨٨ ص
٩٨٩ ص
٩٩٠ ص
٩٩١ ص
٩٩٢ ص
٩٩٣ ص
٩٩٤ ص
٩٩٥ ص
٩٩٦ ص
٩٩٧ ص
٩٩٨ ص
٩٩٩ ص
١٠٠٠ ص
١٠٠١ ص
١٠٠٢ ص
١٠٠٣ ص
١٠٠٤ ص
١٠٠٥ ص
١٠٠٦ ص
١٠٠٧ ص
١٠٠٨ ص
١٠٠٩ ص
١٠١٠ ص
١٠١١ ص
١٠١٢ ص
١٠١٣ ص
١٠١٤ ص
١٠١٥ ص
١٠١٦ ص
١٠١٧ ص
١٠١٨ ص
١٠١٩ ص
١٠٢٠ ص
١٠٢١ ص
١٠٢٢ ص
١٠٢٣ ص
١٠٢٤ ص
١٠٢٥ ص
١٠٢٦ ص
١٠٢٧ ص
١٠٢٨ ص
١٠٢٩ ص
١٠٣٠ ص
١٠٣١ ص
١٠٣٢ ص
١٠٣٣ ص
١٠٣٤ ص
١٠٣٥ ص
١٠٣٦ ص
١٠٣٧ ص
١٠٣٨ ص
١٠٣٩ ص
١٠٤٠ ص
١٠٤١ ص
١٠٤٢ ص
١٠٤٣ ص
١٠٤٤ ص
١٠٤٥ ص
١٠٤٦ ص
١٠٤٧ ص
١٠٤٨ ص
١٠٤٩ ص
١٠٥٠ ص
١٠٥١ ص
١٠٥٢ ص
١٠٥٣ ص
١٠٥٤ ص
١٠٥٥ ص
١٠٥٦ ص
١٠٥٧ ص
١٠٥٨ ص
١٠٥٩ ص
١٠٦٠ ص
١٠٦١ ص
١٠٦٢ ص
١٠٦٣ ص
١٠٦٤ ص
١٠٦٥ ص
١٠٦٦ ص
١٠٦٧ ص
١٠٦٨ ص
١٠٦٩ ص
١٠٧٠ ص
١٠٧١ ص
١٠٧٢ ص
١٠٧٣ ص
١٠٧٤ ص
١٠٧٥ ص
١٠٧٦ ص
١٠٧٧ ص
١٠٧٨ ص
١٠٧٩ ص
١٠٨٠ ص
١٠٨١ ص
١٠٨٢ ص
١٠٨٣ ص
١٠٨٤ ص
١٠٨٥ ص
١٠٨٦ ص
١٠٨٧ ص
١٠٨٨ ص
١٠٨٩ ص
١٠٩٠ ص
١٠٩١ ص
١٠٩٢ ص
١٠٩٣ ص
١٠٩٤ ص
١٠٩٥ ص
١٠٩٦ ص
١٠٩٧ ص
١٠٩٨ ص
١٠٩٩ ص
١١٠٠ ص
١١٠١ ص
١١٠٢ ص
١١٠٣ ص
١١٠٤ ص
١١٠٥ ص
١١٠٦ ص
١١٠٧ ص
١١٠٨ ص
١١٠٩ ص
١١١٠ ص
١١١١ ص
١١١٢ ص
١١١٣ ص
١١١٤ ص
١١١٥ ص
١١١٦ ص
١١١٧ ص
١١١٨ ص
١١١٩ ص
١١٢٠ ص
١١٢١ ص
١١٢٢ ص
١١٢٣ ص
١١٢٤ ص
١١٢٥ ص
١١٢٦ ص
١١٢٧ ص
١١٢٨ ص
١١٢٩ ص
١١٣٠ ص
١١٣١ ص
١١٣٢ ص
١١٣٣ ص
١١٣٤ ص
١١٣٥ ص
١١٣٦ ص
١١٣٧ ص
١١٣٨ ص
١١٣٩ ص
١١٤٠ ص
١١٤١ ص
١١٤٢ ص
١١٤٣ ص
١١٤٤ ص
١١٤٥ ص
١١٤٦ ص
١١٤٧ ص
١١٤٨ ص
١١٤٩ ص
١١٥٠ ص
١١٥١ ص
١١٥٢ ص
١١٥٣ ص
١١٥٤ ص
١١٥٥ ص
١١٥٦ ص
١١٥٧ ص
١١٥٨ ص
١١٥٩ ص
١١٦٠ ص
١١٦١ ص
١١٦٢ ص
١١٦٣ ص
١١٦٤ ص
١١٦٥ ص
١١٦٦ ص
١١٦٧ ص
١١٦٨ ص
١١٦٩ ص
١١٧٠ ص
١١٧١ ص
١١٧٢ ص
١١٧٣ ص
١١٧٤ ص
١١٧٥ ص
١١٧٦ ص
١١٧٧ ص
١١٧٨ ص
١١٧٩ ص
١١٨٠ ص
١١٨١ ص
١١٨٢ ص
١١٨٣ ص
١١٨٤ ص
١١٨٥ ص
١١٨٦ ص
١١٨٧ ص
١١٨٨ ص
١١٨٩ ص
١١٩٠ ص
١١٩١ ص
١١٩٢ ص
١١٩٣ ص
١١٩٤ ص
١١٩٥ ص
١١٩٦ ص
١١٩٧ ص
١١٩٨ ص
١١٩٩ ص
١٢٠٠ ص
١٢٠١ ص
١٢٠٢ ص
١٢٠٣ ص
١٢٠٤ ص
١٢٠٥ ص
١٢٠٦ ص
١٢٠٧ ص
١٢٠٨ ص
١٢٠٩ ص
١٢١٠ ص
١٢١١ ص
١٢١٢ ص
١٢١٣ ص
١٢١٤ ص
١٢١٥ ص
١٢١٦ ص
١٢١٧ ص
١٢١٨ ص
١٢١٩ ص
١٢٢٠ ص
١٢٢١ ص
١٢٢٢ ص
١٢٢٣ ص
١٢٢٤ ص
١٢٢٥ ص
١٢٢٦ ص
١٢٢٧ ص
١٢٢٨ ص
١٢٢٩ ص
١٢٣٠ ص
١٢٣١ ص
١٢٣٢ ص
١٢٣٣ ص
١٢٣٤ ص
١٢٣٥ ص
١٢٣٦ ص
١٢٣٧ ص
١٢٣٨ ص
١٢٣٩ ص
١٢٤٠ ص
١٢٤١ ص
١٢٤٢ ص
١٢٤٣ ص
١٢٤٤ ص
١٢٤٥ ص
١٢٤٦ ص
١٢٤٧ ص
١٢٤٨ ص
١٢٤٩ ص
١٢٥٠ ص
١٢٥١ ص
١٢٥٢ ص
١٢٥٣ ص
١٢٥٤ ص
١٢٥٥ ص
١٢٥٦ ص
١٢٥٧ ص
١٢٥٨ ص
١٢٥٩ ص
١٢٦٠ ص
١٢٦١ ص
١٢٦٢ ص
١٢٦٣ ص
١٢٦٤ ص
١٢٦٥ ص
١٢٦٦ ص
١٢٦٧ ص
١٢٦٨ ص
١٢٦٩ ص
١٢٧٠ ص
١٢٧١ ص
١٢٧٢ ص
١٢٧٣ ص
١٢٧٤ ص
١٢٧٥ ص
١٢٧٦ ص
١٢٧٧ ص
١٢٧٨ ص
١٢٧٩ ص
١٢٨٠ ص
١٢٨١ ص
١٢٨٢ ص
١٢٨٣ ص
١٢٨٤ ص
١٢٨٥ ص
١٢٨٦ ص
١٢٨٧ ص
١٢٨٨ ص
١٢٨٩ ص
١٢٩٠ ص
١٢٩١ ص
١٢٩٢ ص
١٢٩٣ ص
١٢٩٤ ص
١٢٩٥ ص
١٢٩٦ ص
١٢٩٧ ص
١٢٩٨ ص
١٢٩٩ ص
١٣٠٠ ص
١٣٠١ ص
١٣٠٢ ص
١٣٠٣ ص
١٣٠٤ ص
١٣٠٥ ص
١٣٠٦ ص
١٣٠٧ ص
١٣٠٨ ص
١٣٠٩ ص
١٣١٠ ص
١٣١١ ص
١٣١٢ ص
١٣١٣ ص
١٣١٤ ص
١٣١٥ ص
١٣١٦ ص
١٣١٧ ص
١٣١٨ ص
١٣١٩ ص
١٣٢٠ ص
١٣٢١ ص
١٣٢٢ ص
١٣٢٣ ص
١٣٢٤ ص
١٣٢٥ ص
١٣٢٦ ص
١٣٢٧ ص
١٣٢٨ ص
١٣٢٩ ص
١٣٣٠ ص
١٣٣١ ص
١٣٣٢ ص
١٣٣٣ ص
١٣٣٤ ص
١٣٣٥ ص
١٣٣٦ ص
١٣٣٧ ص
١٣٣٨ ص
١٣٣٩ ص
١٣٤٠ ص
١٣٤١ ص
١٣٤٢ ص
١٣٤٣ ص
١٣٤٤ ص
١٣٤٥ ص
١٣٤٦ ص
١٣٤٧ ص
١٣٤٨ ص
١٣٤٩ ص
١٣٥٠ ص
١٣٥١ ص
١٣٥٢ ص
١٣٥٣ ص
١٣٥٤ ص
١٣٥٥ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٨٩٧

ابن اعوج
جلد: ٣
     
شماره مقاله:٨٩٧



اِبْن‌ِ اَعْوَج‌، ابوالفوارس‌ حسن‌ بن‌ محمد (د ١٠١٩ق‌/١٦١٠م‌)، اديب‌، شاعر و يكى‌ از اعيان‌ و اميران‌ شهر حماه‌ در شام‌. تقريباً همة آنچه‌ از زندگى‌ وي‌ مى‌دانيم‌، از طريق‌ محبّى‌ به‌ ما رسيده‌ است‌. گفتار مفصل‌ محبى‌ و نيز اشعاري‌ كه‌ نقل‌ كرده‌ در نامة دانشوران‌ (٢/٣١٤- ٣٢٠) به‌ فارسى‌ برگردانده‌ شده‌ است‌. محبى‌ (٢/٥٠) مى‌گويد: «هيچ‌ يك‌ از مورخان‌ به‌ شرح‌ حال‌ وي‌ نپرداخته‌اند و من‌ بجز چند برگى‌ كه‌ به‌ خط ابراهيم‌ رامى‌ نوشته‌ شده‌ است‌، هيچ‌ جا خبري‌ از او نديدم‌». تاريخ‌ ولادت‌ او معلوم‌ نيست‌. در حماه‌ زاده‌ شد. پدر و اجدادش‌ همگى‌ از سران‌ و امراي‌ روزگار خود بودند و مادرش‌ نيز فرزند شيخ‌الاسلام‌ محمد بن‌ سلطان‌ العارفين‌ علوان‌ حموي‌، صاحب‌ كشف‌ و كرامات‌ بود. ابن‌ اعوج‌ دوران‌ كودكى‌ را در رفاه‌ و شادكامى‌ سپري‌ كرد، آنگاه‌ به‌ تحصيل‌ علوم‌ و تحمل‌ مشقات‌ آن‌ پرداخت‌ و نزد علماي‌ حماه‌ علوم‌ عربى‌ و فنون‌ ادبى‌ را آموخت‌ و با شاعران‌ و اديبان‌ شام‌ همنشين‌ شد و چون‌ در كار ادب‌ و شعر شهرت‌ يافت‌، شاعران‌ و اديبان‌ بسياري‌ از هر سو بر وي‌ گرد آمدند، چنانكه‌ به‌ قول‌ محبى‌ (٢/٤٥-٤٦) نزد هيچ‌ اميري‌ از امراي‌ آن‌ زمان‌ چندان‌ شاعر و اديب‌ گرد نيامده‌ بودند. از نمونة اشعاري‌ كه‌ اين‌ شاعران‌ در مدح‌ وي‌ سروده‌اند، ٣ بيت‌ در دست‌ است‌ (همو، ٢/٤٥؛ قس‌: نامة دانشوران‌، ٢/٣١٤).
ابن‌ اعوج‌ در دوران‌ سلطان‌ مراد پسر سلطان‌ سليم‌ از شام‌ به‌ استانبول‌ رفت‌ و با سعدالدين‌ بن‌ حسن‌ جان‌، معلم‌ سلطان‌ مراد، آشنا شد و چون‌ قصايدي‌ در ثناي‌ او گفت‌، مورد لطف‌ و محبت‌ وي‌ قرار گرفت‌ و همين‌ امر سبب‌ شد تا او را نزد سلطان‌ بستايد. بدين‌ سان‌ ابن‌ اعوج‌ به‌ دربار راه‌ يافت‌، و سلطان‌ حكومت‌ حماه‌ را به‌ وي‌ سپرد. چون‌ ابن‌ اعوج‌ به‌ حماة بازگشت‌، شعرا از همه‌ جا به‌ خدمت‌ او روي‌ آوردند. او پس‌ از سه‌ سال‌ حكومت‌ معزول‌ شد، و مدتى‌ بعد به‌ حكومت‌ معرة النعمان‌ منصوب‌ گرديد و با تمامى‌ عشاير تابع‌ خود به‌ آن‌ شهر رفت‌. آنگاه‌ دوباره‌ به‌ حكومت‌ حماه‌ گماشته‌ شد و اين‌ عمل‌ چندين‌ بار تكرار گرديد. ابن‌ اعوج‌ اين‌ دگرگونيها را با وقار و بردباري‌ تحمل‌ مى‌كرد و لحظه‌اي‌ از اشتغال‌ به‌ ادب‌ غافل‌ نمى‌شد و قصيده‌هاي‌ بديع‌ مى‌ساخت‌ و معانى‌ بلند را در عبارات‌ زيبا به‌ نظم‌ مى‌كشيد (محبى‌، ٢/٤٦).
آنچه‌ از اشعار امير ابن‌ اعوج‌ نقل‌ شده‌، از ٧٠ بيت‌ در نمى‌گذرد و منتخباتى‌ است‌ كه‌ از ميان‌ مجموعة وسيع‌تري‌ برگزيده‌ شده‌ است‌ (همو، ٢/٤٥-٥١). اين‌ اشعار از لطافت‌ خاصى‌ برخوردار است‌ كه‌ بر طبع‌ آرام‌ و احساس‌ لطيف‌ امير دلالت‌ دارد. وي‌ در تنها غزلى‌ كه‌ از آثارش‌ موجود است‌ (همو، ٢/٤٦)، پس‌ از بيان‌ عشق‌ شورانگيز خود، اشاره‌ كرده‌ كه‌ چگونه‌ در همان‌ احوال‌ توانسته‌ است‌ بر نفس‌ اماره‌ چيره‌ آيد. بزرگ‌ترين‌ شعري‌ كه‌ از او نقل‌ شده‌، قطعه‌اي‌ در رثاي‌ امير جوان‌ و خوشرويى‌ از خويشاوندان‌ او به‌ نام‌ يحيى‌ است‌ كه‌ در حمايت‌ او مى‌زيست‌ و به‌ دست‌ معلمش‌ به‌ قتل‌ رسيد. در اين‌ رثاي‌ دل‌انگيز ابن‌ اعوج‌ در بيان‌ بى‌مهري‌ روزگار به‌ شهادت‌ امام‌ حسين‌(ع‌) نيز اشاره‌ مى‌كند (همو، ٢/٤٩-٥٠، بيت‌ ٢٥).
ابن‌ اعوج‌ آخرين‌ لحظه‌هاي‌ عمر را سپري‌ مى‌كرد كه‌ به‌ او خبر دادند كه‌ به‌ امارت‌ حماه‌ گماشته‌ شده‌ است‌. وي‌ اين‌ خبر را شنيد، بسيار گريست‌ و بالبداهه‌ ٣ بيت‌ در باب‌ مرگ‌ سرود و در همان‌ شب‌ وفات‌ يافت‌ و در جامع‌ مرابد كه‌ آرامگاه‌ نياكانش‌ بود، به‌ خاك‌ سپرده‌ شد (همو، ٢/٥٠ -٥١).
مآخذ: محبى‌، محمدامين‌، خلاصة الاثر فى‌ اعيان‌ القرن‌ الحادي‌ العشر، قاهره‌، ١٢٨٤ق‌/١٨٦٧م‌؛ نامة دانشوران‌، تهران‌، ١٣١٢ق‌. على‌ اكبر ضيايى‌ تايپ‌ مجدد و ن‌ * ١ * (رب) ٣/٣/٧٦
ن‌ * ٢ * (رب) ٦/٥/٧٦