دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٨٧٨ ص
٨٧٩ ص
٨٨٠ ص
٨٨١ ص
٨٨٢ ص
٨٨٣ ص
٨٨٤ ص
٨٨٥ ص
٨٨٦ ص
٨٨٧ ص
٨٨٨ ص
٨٨٩ ص
٨٩٠ ص
٨٩١ ص
٨٩٢ ص
٨٩٣ ص
٨٩٤ ص
٨٩٥ ص
٨٩٦ ص
٨٩٧ ص
٨٩٨ ص
٨٩٩ ص
٩٠٠ ص
٩٠١ ص
٩٠٢ ص
٩٠٣ ص
٩٠٤ ص
٩٠٥ ص
٩٠٦ ص
٩٠٧ ص
٩٠٨ ص
٩٠٩ ص
٩١٠ ص
٩١١ ص
٩١٢ ص
٩١٣ ص
٩١٤ ص
٩١٥ ص
٩١٦ ص
٩١٧ ص
٩١٨ ص
٩١٩ ص
٩٢٠ ص
٩٢١ ص
٩٢٢ ص
٩٢٣ ص
٩٢٤ ص
٩٢٥ ص
٩٢٦ ص
٩٢٧ ص
٩٢٨ ص
٩٢٩ ص
٩٣٠ ص
٩٣١ ص
٩٣٢ ص
٩٣٣ ص
٩٣٤ ص
٩٣٥ ص
٩٣٦ ص
٩٣٧ ص
٩٣٨ ص
٩٣٩ ص
٩٤٠ ص
٩٤١ ص
٩٤٢ ص
٩٤٣ ص
٩٤٤ ص
٩٤٥ ص
٩٤٦ ص
٩٤٧ ص
٩٤٨ ص
٩٤٩ ص
٩٥٠ ص
٩٥١ ص
٩٥٢ ص
٩٥٣ ص
٩٥٤ ص
٩٥٥ ص
٩٥٦ ص
٩٥٧ ص
٩٥٨ ص
٩٥٩ ص
٩٦٠ ص
٩٦١ ص
٩٦٢ ص
٩٦٣ ص
٩٦٤ ص
٩٦٥ ص
٩٦٦ ص
٩٦٧ ص
٩٦٨ ص
٩٦٩ ص
٩٧٠ ص
٩٧١ ص
٩٧٢ ص
٩٧٣ ص
٩٧٤ ص
٩٧٥ ص
٩٧٦ ص
٩٧٧ ص
٩٧٨ ص
٩٧٩ ص
٩٨٠ ص
٩٨١ ص
٩٨٢ ص
٩٨٣ ص
٩٨٤ ص
٩٨٥ ص
٩٨٦ ص
٩٨٧ ص
٩٨٨ ص
٩٨٩ ص
٩٩٠ ص
٩٩١ ص
٩٩٢ ص
٩٩٣ ص
٩٩٤ ص
٩٩٥ ص
٩٩٦ ص
٩٩٧ ص
٩٩٨ ص
٩٩٩ ص
١٠٠٠ ص
١٠٠١ ص
١٠٠٢ ص
١٠٠٣ ص
١٠٠٤ ص
١٠٠٥ ص
١٠٠٦ ص
١٠٠٧ ص
١٠٠٨ ص
١٠٠٩ ص
١٠١٠ ص
١٠١١ ص
١٠١٢ ص
١٠١٣ ص
١٠١٤ ص
١٠١٥ ص
١٠١٦ ص
١٠١٧ ص
١٠١٨ ص
١٠١٩ ص
١٠٢٠ ص
١٠٢١ ص
١٠٢٢ ص
١٠٢٣ ص
١٠٢٤ ص
١٠٢٥ ص
١٠٢٦ ص
١٠٢٧ ص
١٠٢٨ ص
١٠٢٩ ص
١٠٣٠ ص
١٠٣١ ص
١٠٣٢ ص
١٠٣٣ ص
١٠٣٤ ص
١٠٣٥ ص
١٠٣٦ ص
١٠٣٧ ص
١٠٣٨ ص
١٠٣٩ ص
١٠٤٠ ص
١٠٤١ ص
١٠٤٢ ص
١٠٤٣ ص
١٠٤٤ ص
١٠٤٥ ص
١٠٤٦ ص
١٠٤٧ ص
١٠٤٨ ص
١٠٤٩ ص
١٠٥٠ ص
١٠٥١ ص
١٠٥٢ ص
١٠٥٣ ص
١٠٥٤ ص
١٠٥٥ ص
١٠٥٦ ص
١٠٥٧ ص
١٠٥٨ ص
١٠٥٩ ص
١٠٦٠ ص
١٠٦١ ص
١٠٦٢ ص
١٠٦٣ ص
١٠٦٤ ص
١٠٦٥ ص
١٠٦٦ ص
١٠٦٧ ص
١٠٦٨ ص
١٠٦٩ ص
١٠٧٠ ص
١٠٧١ ص
١٠٧٢ ص
١٠٧٣ ص
١٠٧٤ ص
١٠٧٥ ص
١٠٧٦ ص
١٠٧٧ ص
١٠٧٨ ص
١٠٧٩ ص
١٠٨٠ ص
١٠٨١ ص
١٠٨٢ ص
١٠٨٣ ص
١٠٨٤ ص
١٠٨٥ ص
١٠٨٦ ص
١٠٨٧ ص
١٠٨٨ ص
١٠٨٩ ص
١٠٩٠ ص
١٠٩١ ص
١٠٩٢ ص
١٠٩٣ ص
١٠٩٤ ص
١٠٩٥ ص
١٠٩٦ ص
١٠٩٧ ص
١٠٩٨ ص
١٠٩٩ ص
١١٠٠ ص
١١٠١ ص
١١٠٢ ص
١١٠٣ ص
١١٠٤ ص
١١٠٥ ص
١١٠٦ ص
١١٠٧ ص
١١٠٨ ص
١١٠٩ ص
١١١٠ ص
١١١١ ص
١١١٢ ص
١١١٣ ص
١١١٤ ص
١١١٥ ص
١١١٦ ص
١١١٧ ص
١١١٨ ص
١١١٩ ص
١١٢٠ ص
١١٢١ ص
١١٢٢ ص
١١٢٣ ص
١١٢٤ ص
١١٢٥ ص
١١٢٦ ص
١١٢٧ ص
١١٢٨ ص
١١٢٩ ص
١١٣٠ ص
١١٣١ ص
١١٣٢ ص
١١٣٣ ص
١١٣٤ ص
١١٣٥ ص
١١٣٦ ص
١١٣٧ ص
١١٣٨ ص
١١٣٩ ص
١١٤٠ ص
١١٤١ ص
١١٤٢ ص
١١٤٣ ص
١١٤٤ ص
١١٤٥ ص
١١٤٦ ص
١١٤٧ ص
١١٤٨ ص
١١٤٩ ص
١١٥٠ ص
١١٥١ ص
١١٥٢ ص
١١٥٣ ص
١١٥٤ ص
١١٥٥ ص
١١٥٦ ص
١١٥٧ ص
١١٥٨ ص
١١٥٩ ص
١١٦٠ ص
١١٦١ ص
١١٦٢ ص
١١٦٣ ص
١١٦٤ ص
١١٦٥ ص
١١٦٦ ص
١١٦٧ ص
١١٦٨ ص
١١٦٩ ص
١١٧٠ ص
١١٧١ ص
١١٧٢ ص
١١٧٣ ص
١١٧٤ ص
١١٧٥ ص
١١٧٦ ص
١١٧٧ ص
١١٧٨ ص
١١٧٩ ص
١١٨٠ ص
١١٨١ ص
١١٨٢ ص
١١٨٣ ص
١١٨٤ ص
١١٨٥ ص
١١٨٦ ص
١١٨٧ ص
١١٨٨ ص
١١٨٩ ص
١١٩٠ ص
١١٩١ ص
١١٩٢ ص
١١٩٣ ص
١١٩٤ ص
١١٩٥ ص
١١٩٦ ص
١١٩٧ ص
١١٩٨ ص
١١٩٩ ص
١٢٠٠ ص
١٢٠١ ص
١٢٠٢ ص
١٢٠٣ ص
١٢٠٤ ص
١٢٠٥ ص
١٢٠٦ ص
١٢٠٧ ص
١٢٠٨ ص
١٢٠٩ ص
١٢١٠ ص
١٢١١ ص
١٢١٢ ص
١٢١٣ ص
١٢١٤ ص
١٢١٥ ص
١٢١٦ ص
١٢١٧ ص
١٢١٨ ص
١٢١٩ ص
١٢٢٠ ص
١٢٢١ ص
١٢٢٢ ص
١٢٢٣ ص
١٢٢٤ ص
١٢٢٥ ص
١٢٢٦ ص
١٢٢٧ ص
١٢٢٨ ص
١٢٢٩ ص
١٢٣٠ ص
١٢٣١ ص
١٢٣٢ ص
١٢٣٣ ص
١٢٣٤ ص
١٢٣٥ ص
١٢٣٦ ص
١٢٣٧ ص
١٢٣٨ ص
١٢٣٩ ص
١٢٤٠ ص
١٢٤١ ص
١٢٤٢ ص
١٢٤٣ ص
١٢٤٤ ص
١٢٤٥ ص
١٢٤٦ ص
١٢٤٧ ص
١٢٤٨ ص
١٢٤٩ ص
١٢٥٠ ص
١٢٥١ ص
١٢٥٢ ص
١٢٥٣ ص
١٢٥٤ ص
١٢٥٥ ص
١٢٥٦ ص
١٢٥٧ ص
١٢٥٨ ص
١٢٥٩ ص
١٢٦٠ ص
١٢٦١ ص
١٢٦٢ ص
١٢٦٣ ص
١٢٦٤ ص
١٢٦٥ ص
١٢٦٦ ص
١٢٦٧ ص
١٢٦٨ ص
١٢٦٩ ص
١٢٧٠ ص
١٢٧١ ص
١٢٧٢ ص
١٢٧٣ ص
١٢٧٤ ص
١٢٧٥ ص
١٢٧٦ ص
١٢٧٧ ص
١٢٧٨ ص
١٢٧٩ ص
١٢٨٠ ص
١٢٨١ ص
١٢٨٢ ص
١٢٨٣ ص
١٢٨٤ ص
١٢٨٥ ص
١٢٨٦ ص
١٢٨٧ ص
١٢٨٨ ص
١٢٨٩ ص
١٢٩٠ ص
١٢٩١ ص
١٢٩٢ ص
١٢٩٣ ص
١٢٩٤ ص
١٢٩٥ ص
١٢٩٦ ص
١٢٩٧ ص
١٢٩٨ ص
١٢٩٩ ص
١٣٠٠ ص
١٣٠١ ص
١٣٠٢ ص
١٣٠٣ ص
١٣٠٤ ص
١٣٠٥ ص
١٣٠٦ ص
١٣٠٧ ص
١٣٠٨ ص
١٣٠٩ ص
١٣١٠ ص
١٣١١ ص
١٣١٢ ص
١٣١٣ ص
١٣١٤ ص
١٣١٥ ص
١٣١٦ ص
١٣١٧ ص
١٣١٨ ص
١٣١٩ ص
١٣٢٠ ص
١٣٢١ ص
١٣٢٢ ص
١٣٢٣ ص
١٣٢٤ ص
١٣٢٥ ص
١٣٢٦ ص
١٣٢٧ ص
١٣٢٨ ص
١٣٢٩ ص
١٣٣٠ ص
١٣٣١ ص
١٣٣٢ ص
١٣٣٣ ص
١٣٣٤ ص
١٣٣٥ ص
١٣٣٦ ص
١٣٣٧ ص
١٣٣٨ ص
١٣٣٩ ص
١٣٤٠ ص
١٣٤١ ص
١٣٤٢ ص
١٣٤٣ ص
١٣٤٤ ص
١٣٤٥ ص
١٣٤٦ ص
١٣٤٧ ص
١٣٤٨ ص
١٣٤٩ ص
١٣٥٠ ص
١٣٥١ ص
١٣٥٢ ص
١٣٥٣ ص
١٣٥٤ ص
١٣٥٥ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٩٠٨

ابن ام قاسم
جلد: ٣
     
شماره مقاله:٩٠٨



اِبْن‌ِ اُم‌َّ قاسِم‌، ابومحمد بدرالدين‌ حسن‌ بن‌ قاسم‌ بن‌ عبدالله‌ بن‌ على‌ مرادي‌ مصري‌ (د ٧٤٩ق‌/١٣٤٨م‌)، مفسر، اديب‌، نحوي‌ و فقيه‌ مالكى‌. وي‌ در مصر زاده‌ شد و به‌ مراكش‌ كوچ‌ كرد و تمام‌ عمر را در آنجا زيست‌ و از اين‌ رو به‌ مراكشى‌ نيز شهرت‌ يافت‌ (ابن‌ حجر، ٢/١٣٨؛ ابن‌ جزري‌، ١/٢٢٧؛ سيوطى‌، بغية، ٢٢٦). در نسبت‌ وي‌ به‌ ام‌ قاسم‌ گفته‌اند كه‌ اين‌ زن‌ كه‌ از خاندان‌ سلطنتى‌ بوده‌، حسن‌ را به‌ فرزندي‌ پذيرفته‌، و تربيت‌ كرده‌ است‌ (ابن‌ حجر، ٢/١٣٩)، اما غالباً بر اين‌ عقيده‌اند كه‌ وي‌ جدّة پدري‌ حسن‌ بوده‌ است‌. اين‌ زن‌ كه‌ زهرا نام‌ داشته‌، اهل‌ فضل‌ بوده‌ و به‌ «شيخه‌» معروف‌ شده‌ و حسن‌ نيز شهرت‌ خود را از او يافته‌ است‌ (سيوطى‌، همانجا؛ داوودي‌، ١/١٣٩). حسن‌ علم‌ قرائت‌ را از علامه‌ مجدالدين‌ اسماعيل‌ ششتري‌، فقه‌ را از شرف‌الدين‌ مغيلى‌ مالكى‌ (ابن‌ حجر، ٢/١٤٠؛ ابن‌ جزري‌، همانجا)، ادبيات‌ عرب‌ را از ابوعبدالله‌ طنجى‌ و سراج‌ دَمَنهوري‌ و ابوزكريا غماري‌ و ابوحيان‌، و اصول‌ را از شيخ‌ شمس‌الدين‌ بن‌ لبان‌ (ابن‌ حجر ٢/١٣٩-١٤٠؛ ابن‌ عماد، ٦/١٦٠) آموخت‌.
ابن‌ ام‌ قاسم‌ آثاري‌ در فقه‌، تفسير و ادبيات‌ پديد آورده‌ است‌ (ابن‌ جزري‌، سيوطى‌، همانجاها) كه‌ از آن‌ ميان‌ كتاب‌ الجنى‌ الدّانى‌ فى‌ حروف‌ المعانى‌ كه‌ مأخذ مغنى‌ ابن‌ هشام‌ است‌ و در استانبول‌ چاپ‌ شده‌. برخى‌ از آثار وي‌ به‌ صورت‌ خطى‌ در كتابخانه‌هاي‌ مختلف‌ دنيا موجود است‌،مانند:جمل‌الاعراب‌(بانكيپور،)يا XX/١٣٣الجمل‌، (سپهسالار، ٣/٥١٦ -٥١٧)؛ رسالة ابن‌ ام‌ قاسم‌ (ازهريه‌، ٤/٢٠٠)؛ شرح‌ الفية ابن‌ مالك‌. اين‌ كتاب‌ در نسخة مجلس‌ شورا (شورا، ٤/٣٢٥)، اوضح‌ الى‌ الفية ابن‌ مالك‌ نام‌ دارد. نسخه‌هايى‌ از آن‌ در برخى‌ از كتابخانه‌هاي‌ ايران‌ وجود دارد (مرعشى‌، ٤/٦٦ -٦٧؛ مركزي‌، ٨/٥٠١؛ شورا، ٤/٣٢٥)؛ شرح‌ باب‌ وقف‌ حمزة و هشام‌ على‌ الهمزة (ظاهريه‌، ١/١٩٨)؛ شرح‌ تسهيل‌ الفوائد و تكميل‌ المقاصد (كوپريلى‌، ٢/١٥٧؛ ازهريه‌، ٤/٢٧٠؛ مركزي‌، ١٦/٣٨٥)؛ شرح‌ المقصد الجليل‌ فى‌ علم‌ الخليل‌ لابن‌ حاجب‌ (احمديه‌، ٢٢٠)؛ مسائل‌ الهمزة الساكنة بعد الحركة و الهمزة المتحركة بعد ساكن‌ صحيح‌ (ظاهريه‌، ١/٢٥٣)؛ المفيد فى‌ شرح‌ عمدة المجيد (مرعشى‌، ١٠/٢٩٠)؛ منظومة فى‌ الذال‌ المعجمة و الدال‌المهملة و منظومة فى‌الظاءوالضاد (همانجا).
آثاري‌ نيز به‌ وي‌ منسوب‌ است‌، بدين‌ قرار: شرح‌ الاستعاذة و البسملة (حاجى‌ خليفه‌، ٢/١٠٣١)؛ شرح‌ حرز الامانى‌ و وجهة التّهانى‌ (همو، ٢/٦٤٦)؛ شرح‌ المفصل‌ للزمخشري‌ (همو، ٢/١٧٧٤). جز اينها گويا شرحهايى‌ ديگر بر برخى‌ از آثار معروف‌ علم‌ نحو نوشته‌ است‌ (ابن‌ حجر، ٢/١٣٩؛ سيوطى‌، حسن‌ المحاضرة، ١/٣٠٩).
مآخذ: ابن‌ جزري‌، محمد، غاية النهاية، به‌ كوشش‌ برگشترسر، قاهره‌، ١٣٥١ق‌؛ ابن‌ حجر، احمد، الدرر الكامنة، حيدرآباد دكن‌، ١٣٩٣ق‌/١٩٧٣م‌؛ ابن‌ عماد، عبدالحى‌، شذرات‌ الذهب‌، قاهره‌، ١٣٥٧ق‌؛ احمديه‌، فهرست‌ مخطوطات‌ المكتبة الاحمدية بتونس‌، عبدالحفيظ منصور، بيروت‌؛ ازهريه‌، فهرست‌؛ حاجى‌ خليفه‌، كشف‌ الظنون‌، استانبول‌، ١٩٤١م‌؛ داوودي‌، محمد، طبقات‌ المفسرين‌، به‌ كوشش‌ على‌ محمد عمر، قاهره‌، ١٣٩٢ق‌؛ سپهسالار، خطى‌؛ سيوطى‌، عبدالرحمان‌، بغية الوعاه‌، به‌ كوشش‌ محمد امين‌ خانجى‌، قاهره‌، ١٣٢٦ق‌؛ همو، حسن‌ المحاضرة، قاهره‌، ١٢٩٩ق‌؛ شورا، خطى‌؛ ظاهريه‌، خطى‌ (علوم‌ قرآنى‌)؛ كوپريلى‌، خطى‌؛ مرعشى‌، خطى‌؛ مركزي‌، خطى‌؛ نيز:
Bankipore; GAL, S.
بخش‌ علوم‌ تايپ‌ مجدد و ن‌ * ١ * (رب) ١٨/٥/٧٦
ن‌ * ٢ * (رب) ٢٩/٥/٧٦