دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٨٧٨ ص
٨٧٩ ص
٨٨٠ ص
٨٨١ ص
٨٨٢ ص
٨٨٣ ص
٨٨٤ ص
٨٨٥ ص
٨٨٦ ص
٨٨٧ ص
٨٨٨ ص
٨٨٩ ص
٨٩٠ ص
٨٩١ ص
٨٩٢ ص
٨٩٣ ص
٨٩٤ ص
٨٩٥ ص
٨٩٦ ص
٨٩٧ ص
٨٩٨ ص
٨٩٩ ص
٩٠٠ ص
٩٠١ ص
٩٠٢ ص
٩٠٣ ص
٩٠٤ ص
٩٠٥ ص
٩٠٦ ص
٩٠٧ ص
٩٠٨ ص
٩٠٩ ص
٩١٠ ص
٩١١ ص
٩١٢ ص
٩١٣ ص
٩١٤ ص
٩١٥ ص
٩١٦ ص
٩١٧ ص
٩١٨ ص
٩١٩ ص
٩٢٠ ص
٩٢١ ص
٩٢٢ ص
٩٢٣ ص
٩٢٤ ص
٩٢٥ ص
٩٢٦ ص
٩٢٧ ص
٩٢٨ ص
٩٢٩ ص
٩٣٠ ص
٩٣١ ص
٩٣٢ ص
٩٣٣ ص
٩٣٤ ص
٩٣٥ ص
٩٣٦ ص
٩٣٧ ص
٩٣٨ ص
٩٣٩ ص
٩٤٠ ص
٩٤١ ص
٩٤٢ ص
٩٤٣ ص
٩٤٤ ص
٩٤٥ ص
٩٤٦ ص
٩٤٧ ص
٩٤٨ ص
٩٤٩ ص
٩٥٠ ص
٩٥١ ص
٩٥٢ ص
٩٥٣ ص
٩٥٤ ص
٩٥٥ ص
٩٥٦ ص
٩٥٧ ص
٩٥٨ ص
٩٥٩ ص
٩٦٠ ص
٩٦١ ص
٩٦٢ ص
٩٦٣ ص
٩٦٤ ص
٩٦٥ ص
٩٦٦ ص
٩٦٧ ص
٩٦٨ ص
٩٦٩ ص
٩٧٠ ص
٩٧١ ص
٩٧٢ ص
٩٧٣ ص
٩٧٤ ص
٩٧٥ ص
٩٧٦ ص
٩٧٧ ص
٩٧٨ ص
٩٧٩ ص
٩٨٠ ص
٩٨١ ص
٩٨٢ ص
٩٨٣ ص
٩٨٤ ص
٩٨٥ ص
٩٨٦ ص
٩٨٧ ص
٩٨٨ ص
٩٨٩ ص
٩٩٠ ص
٩٩١ ص
٩٩٢ ص
٩٩٣ ص
٩٩٤ ص
٩٩٥ ص
٩٩٦ ص
٩٩٧ ص
٩٩٨ ص
٩٩٩ ص
١٠٠٠ ص
١٠٠١ ص
١٠٠٢ ص
١٠٠٣ ص
١٠٠٤ ص
١٠٠٥ ص
١٠٠٦ ص
١٠٠٧ ص
١٠٠٨ ص
١٠٠٩ ص
١٠١٠ ص
١٠١١ ص
١٠١٢ ص
١٠١٣ ص
١٠١٤ ص
١٠١٥ ص
١٠١٦ ص
١٠١٧ ص
١٠١٨ ص
١٠١٩ ص
١٠٢٠ ص
١٠٢١ ص
١٠٢٢ ص
١٠٢٣ ص
١٠٢٤ ص
١٠٢٥ ص
١٠٢٦ ص
١٠٢٧ ص
١٠٢٨ ص
١٠٢٩ ص
١٠٣٠ ص
١٠٣١ ص
١٠٣٢ ص
١٠٣٣ ص
١٠٣٤ ص
١٠٣٥ ص
١٠٣٦ ص
١٠٣٧ ص
١٠٣٨ ص
١٠٣٩ ص
١٠٤٠ ص
١٠٤١ ص
١٠٤٢ ص
١٠٤٣ ص
١٠٤٤ ص
١٠٤٥ ص
١٠٤٦ ص
١٠٤٧ ص
١٠٤٨ ص
١٠٤٩ ص
١٠٥٠ ص
١٠٥١ ص
١٠٥٢ ص
١٠٥٣ ص
١٠٥٤ ص
١٠٥٥ ص
١٠٥٦ ص
١٠٥٧ ص
١٠٥٨ ص
١٠٥٩ ص
١٠٦٠ ص
١٠٦١ ص
١٠٦٢ ص
١٠٦٣ ص
١٠٦٤ ص
١٠٦٥ ص
١٠٦٦ ص
١٠٦٧ ص
١٠٦٨ ص
١٠٦٩ ص
١٠٧٠ ص
١٠٧١ ص
١٠٧٢ ص
١٠٧٣ ص
١٠٧٤ ص
١٠٧٥ ص
١٠٧٦ ص
١٠٧٧ ص
١٠٧٨ ص
١٠٧٩ ص
١٠٨٠ ص
١٠٨١ ص
١٠٨٢ ص
١٠٨٣ ص
١٠٨٤ ص
١٠٨٥ ص
١٠٨٦ ص
١٠٨٧ ص
١٠٨٨ ص
١٠٨٩ ص
١٠٩٠ ص
١٠٩١ ص
١٠٩٢ ص
١٠٩٣ ص
١٠٩٤ ص
١٠٩٥ ص
١٠٩٦ ص
١٠٩٧ ص
١٠٩٨ ص
١٠٩٩ ص
١١٠٠ ص
١١٠١ ص
١١٠٢ ص
١١٠٣ ص
١١٠٤ ص
١١٠٥ ص
١١٠٦ ص
١١٠٧ ص
١١٠٨ ص
١١٠٩ ص
١١١٠ ص
١١١١ ص
١١١٢ ص
١١١٣ ص
١١١٤ ص
١١١٥ ص
١١١٦ ص
١١١٧ ص
١١١٨ ص
١١١٩ ص
١١٢٠ ص
١١٢١ ص
١١٢٢ ص
١١٢٣ ص
١١٢٤ ص
١١٢٥ ص
١١٢٦ ص
١١٢٧ ص
١١٢٨ ص
١١٢٩ ص
١١٣٠ ص
١١٣١ ص
١١٣٢ ص
١١٣٣ ص
١١٣٤ ص
١١٣٥ ص
١١٣٦ ص
١١٣٧ ص
١١٣٨ ص
١١٣٩ ص
١١٤٠ ص
١١٤١ ص
١١٤٢ ص
١١٤٣ ص
١١٤٤ ص
١١٤٥ ص
١١٤٦ ص
١١٤٧ ص
١١٤٨ ص
١١٤٩ ص
١١٥٠ ص
١١٥١ ص
١١٥٢ ص
١١٥٣ ص
١١٥٤ ص
١١٥٥ ص
١١٥٦ ص
١١٥٧ ص
١١٥٨ ص
١١٥٩ ص
١١٦٠ ص
١١٦١ ص
١١٦٢ ص
١١٦٣ ص
١١٦٤ ص
١١٦٥ ص
١١٦٦ ص
١١٦٧ ص
١١٦٨ ص
١١٦٩ ص
١١٧٠ ص
١١٧١ ص
١١٧٢ ص
١١٧٣ ص
١١٧٤ ص
١١٧٥ ص
١١٧٦ ص
١١٧٧ ص
١١٧٨ ص
١١٧٩ ص
١١٨٠ ص
١١٨١ ص
١١٨٢ ص
١١٨٣ ص
١١٨٤ ص
١١٨٥ ص
١١٨٦ ص
١١٨٧ ص
١١٨٨ ص
١١٨٩ ص
١١٩٠ ص
١١٩١ ص
١١٩٢ ص
١١٩٣ ص
١١٩٤ ص
١١٩٥ ص
١١٩٦ ص
١١٩٧ ص
١١٩٨ ص
١١٩٩ ص
١٢٠٠ ص
١٢٠١ ص
١٢٠٢ ص
١٢٠٣ ص
١٢٠٤ ص
١٢٠٥ ص
١٢٠٦ ص
١٢٠٧ ص
١٢٠٨ ص
١٢٠٩ ص
١٢١٠ ص
١٢١١ ص
١٢١٢ ص
١٢١٣ ص
١٢١٤ ص
١٢١٥ ص
١٢١٦ ص
١٢١٧ ص
١٢١٨ ص
١٢١٩ ص
١٢٢٠ ص
١٢٢١ ص
١٢٢٢ ص
١٢٢٣ ص
١٢٢٤ ص
١٢٢٥ ص
١٢٢٦ ص
١٢٢٧ ص
١٢٢٨ ص
١٢٢٩ ص
١٢٣٠ ص
١٢٣١ ص
١٢٣٢ ص
١٢٣٣ ص
١٢٣٤ ص
١٢٣٥ ص
١٢٣٦ ص
١٢٣٧ ص
١٢٣٨ ص
١٢٣٩ ص
١٢٤٠ ص
١٢٤١ ص
١٢٤٢ ص
١٢٤٣ ص
١٢٤٤ ص
١٢٤٥ ص
١٢٤٦ ص
١٢٤٧ ص
١٢٤٨ ص
١٢٤٩ ص
١٢٥٠ ص
١٢٥١ ص
١٢٥٢ ص
١٢٥٣ ص
١٢٥٤ ص
١٢٥٥ ص
١٢٥٦ ص
١٢٥٧ ص
١٢٥٨ ص
١٢٥٩ ص
١٢٦٠ ص
١٢٦١ ص
١٢٦٢ ص
١٢٦٣ ص
١٢٦٤ ص
١٢٦٥ ص
١٢٦٦ ص
١٢٦٧ ص
١٢٦٨ ص
١٢٦٩ ص
١٢٧٠ ص
١٢٧١ ص
١٢٧٢ ص
١٢٧٣ ص
١٢٧٤ ص
١٢٧٥ ص
١٢٧٦ ص
١٢٧٧ ص
١٢٧٨ ص
١٢٧٩ ص
١٢٨٠ ص
١٢٨١ ص
١٢٨٢ ص
١٢٨٣ ص
١٢٨٤ ص
١٢٨٥ ص
١٢٨٦ ص
١٢٨٧ ص
١٢٨٨ ص
١٢٨٩ ص
١٢٩٠ ص
١٢٩١ ص
١٢٩٢ ص
١٢٩٣ ص
١٢٩٤ ص
١٢٩٥ ص
١٢٩٦ ص
١٢٩٧ ص
١٢٩٨ ص
١٢٩٩ ص
١٣٠٠ ص
١٣٠١ ص
١٣٠٢ ص
١٣٠٣ ص
١٣٠٤ ص
١٣٠٥ ص
١٣٠٦ ص
١٣٠٧ ص
١٣٠٨ ص
١٣٠٩ ص
١٣١٠ ص
١٣١١ ص
١٣١٢ ص
١٣١٣ ص
١٣١٤ ص
١٣١٥ ص
١٣١٦ ص
١٣١٧ ص
١٣١٨ ص
١٣١٩ ص
١٣٢٠ ص
١٣٢١ ص
١٣٢٢ ص
١٣٢٣ ص
١٣٢٤ ص
١٣٢٥ ص
١٣٢٦ ص
١٣٢٧ ص
١٣٢٨ ص
١٣٢٩ ص
١٣٣٠ ص
١٣٣١ ص
١٣٣٢ ص
١٣٣٣ ص
١٣٣٤ ص
١٣٣٥ ص
١٣٣٦ ص
١٣٣٧ ص
١٣٣٨ ص
١٣٣٩ ص
١٣٤٠ ص
١٣٤١ ص
١٣٤٢ ص
١٣٤٣ ص
١٣٤٤ ص
١٣٤٥ ص
١٣٤٦ ص
١٣٤٧ ص
١٣٤٨ ص
١٣٤٩ ص
١٣٥٠ ص
١٣٥١ ص
١٣٥٢ ص
١٣٥٣ ص
١٣٥٤ ص
١٣٥٥ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٩١٢

ابن امير غرب
جلد: ٣
     
شماره مقاله:٩١٢



اِبْن‌ِ اَميرِ غَرْب‌، حسين‌ بن‌ خضر بن‌ محمد بن‌ حجى‌ بن‌ كرامة بن‌ بُحتر بن‌ على‌، ملقب‌ به‌ ناصرالدين‌ و معروف‌ به‌ ابن‌ امير الغرب‌ (٦٦٨ -٧٥١ق‌/١٢٧٠-١٣٥٠م‌)، از اميران‌ تنوخى‌ خاندان‌ كرامه‌ در بيروت‌ (مقريزي‌، ٢/٨٣٤). منابع‌ موجود نام‌ و نسب‌ او را به‌ گونه‌هاي‌ ديگر نيز ضبط كرده‌اند. نورالدين‌ شهيد محمود بن‌ زنگى‌ (٥٤١ - ٥٤٩ق‌/ ١١٤٦-١١٧٤م‌) از اتابكان‌ شام‌، اقطاعات‌ غرب‌ بيروت‌ را به‌ نياي‌ وي‌ كرامة بن‌ بحتر كه‌ نخستين‌ والى‌ از اين‌ خاندان‌ بود، واگذار كرد و او از آن‌ زمان‌ به‌ امير غرب‌ شهرت‌ يافت‌ (ابن‌ حجر، ٢/١٦٧) و ديگر افراد خاندان‌ او نيز بعدها به‌ همين‌ شهرت‌ شناخته‌ شدند. در ٧٠٧ق‌/١٣٠٧م‌ خليل‌ بن‌ قلاوون‌، از پادشاهان‌ بزرگ‌ دولت‌ قلاوونى‌، او را، همچون‌ اسلافش‌، به‌ امارت‌ غرب‌ بيروت‌ گماشت‌. پس‌ از چندي‌ حكومت‌ همة بيروت‌ به‌ وي‌ واگذار گرديد. پس‌ مقر حكومت‌ خود را به‌ اين‌ شهر منتقل‌ كرد و در آنجا عمارتهاي‌ بسيار ساخت‌. ناصرالدين‌ در جنگهاي‌ شديدي‌ كه‌ در نواحى‌ دامور و كسروان‌ ميان‌ سپاهيان‌ او و لشكريان‌ صليبى‌ درگرفت‌، صليبيان‌ را به‌ سختى‌ شكست‌ داد و عدة زيادي‌ از آنان‌ را به‌ قتل‌ رساند و از اين‌ راه‌ شهرت‌ بسيار كسب‌ كرد (صالح‌، ٩٩-١٠٠). نياي‌ بزرگش‌ حسين‌ بن‌ اسحاق‌ ممدوح‌ مُتنبى‌ بود (ابن‌ حجر، همانجا). ناصرالدين‌ نيز گذشته‌ از اميري‌ و جنگاوري‌، شعر دوست‌ و ادب‌ پرور بود؛ چنانكه‌ بسياري‌ از اشعار ديوان‌ متنبى‌ را حفظ داشت‌ و نسخه‌هاي‌ ديوان‌ او را جمع‌ و نگهداري‌ مى‌كرد. بعد از مرگش‌ چهار نسخة گران‌ قيمت‌ و نفيس‌ از ديوان‌ متنبى‌، در ميان‌ كتابهاي‌ او يافت‌ شد (صالح‌، ٨٧ - ٨٨). خود نيز اشعاري‌ زيبا مى‌سرود. قصيده‌اي‌ كه‌ در رثاي‌ فرزند ٦ ساله‌اش‌ «بحير» سروده‌، نمونة بارزي‌ از ذوق‌ شعري‌ و قريحة فطري‌ اوست‌ (همو، ١٣١). برخى‌ از شاعران‌ و دانشمندان‌ معاصرش‌ نيز او را مدح‌ گفته‌اند: شريف‌ ابراهيم‌ بن‌ اسماعيل‌ حسينى‌ كه‌ اثر خود رياض‌ الجنان‌ و رياضة الجنان‌ را به‌ نام‌ وي‌ تأليف‌ كرد (همو، ٨٨)، و نيز شهاب‌الدين‌ احمد بن‌ صلاح‌ بعلبكى‌ پزشك‌ مشهور آن‌ دوره‌ كه‌ رسالة تعديل‌ الاسباب‌ الضرورية را در بهداشت‌ به‌ نام‌ او نوشت‌، و همچنين‌ محمد بن‌ على‌ بن‌ العزّي‌ (الغزّي‌) مقاله‌اي‌ در قواعد نحو به‌ نام‌ او تدوين‌ كرد و در آن‌ نسب‌ خاندان‌ ناصرالدين‌ را به‌ تفصيل‌ آورد (همانجا). صالح‌ (ص‌ ٨٩ -٩٠) از فرمان‌ ملك‌ ناصر محمد بن‌ قلاوون‌، خطاب‌ به‌ ابن‌ امير الغرب‌ كه‌ در آن‌ اقطاعات‌ زيادي‌ در شام‌ و نواحى‌ ديگر به‌ وي‌ واگذار كرده‌ و به‌ او خدمتگزاران‌ ويژة بيشتري‌ اختصاص‌ داده‌ است‌، نيز نام‌ مى‌برد. وي‌ در ميان‌ اقوام‌ خود هم‌ مورد احترام‌ بسيار بود و رهبري‌ آنان‌ را بر عهده‌ گرفت‌. خطى‌ خوش‌ داشت‌ و رسا و شيوا مى‌نوشت‌ (همو، ٨٧). طبعى‌ كريم‌ و بخشنده‌ داشت‌، از فقرا و مساكين‌ حمايت‌ مى‌كرد، و آثار خيرية بسياري‌ در شام‌ و بيروت‌ و اطراف‌ آن‌ از خود به‌ يادگار گذاشت‌ (همو، ١١٢). هنگام‌ مرگ‌ دو پسر داشت‌، به‌ نامهاي‌ صالح‌ و ابراهيم‌. در ٧٤٩ق‌/١٣٤٨م‌ به‌ علت‌ كبر سن‌ و ضعف‌ مزاج‌، به‌ نفع‌ پسر بزرگش‌ زين‌الدين‌ صالح‌ از مقام‌ خود كناره‌گيري‌ كرد (ابن‌ حجر، ٢/١٦٨؛ صالح‌، ١٢٩).
مآخذ: ابن‌ حجر، احمد، الدرر الكامنة، حيدرآباد دكن‌، ١٩٧٣م‌؛ صالح‌ بن‌ يحيى‌، تاريخ‌ بيروت‌، به‌ كوشش‌ لويس‌ شيخو، بيروت‌، ١٩٢٧م‌؛ مقريزي‌، احمد، السلوك‌، به‌ كوشش‌ مصطفى‌ زياده‌، قاهره‌، ١٩٥٨م‌. على‌اصغر سيدي‌ وفايى‌ تايپ‌ مجدد و ن‌ * ١ * (رب) ١٩/٥/٧٦
ن‌ * ٢ * (رب) ٢٩/٥/٧٦