دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٨٧٨ ص
٨٧٩ ص
٨٨٠ ص
٨٨١ ص
٨٨٢ ص
٨٨٣ ص
٨٨٤ ص
٨٨٥ ص
٨٨٦ ص
٨٨٧ ص
٨٨٨ ص
٨٨٩ ص
٨٩٠ ص
٨٩١ ص
٨٩٢ ص
٨٩٣ ص
٨٩٤ ص
٨٩٥ ص
٨٩٦ ص
٨٩٧ ص
٨٩٨ ص
٨٩٩ ص
٩٠٠ ص
٩٠١ ص
٩٠٢ ص
٩٠٣ ص
٩٠٤ ص
٩٠٥ ص
٩٠٦ ص
٩٠٧ ص
٩٠٨ ص
٩٠٩ ص
٩١٠ ص
٩١١ ص
٩١٢ ص
٩١٣ ص
٩١٤ ص
٩١٥ ص
٩١٦ ص
٩١٧ ص
٩١٨ ص
٩١٩ ص
٩٢٠ ص
٩٢١ ص
٩٢٢ ص
٩٢٣ ص
٩٢٤ ص
٩٢٥ ص
٩٢٦ ص
٩٢٧ ص
٩٢٨ ص
٩٢٩ ص
٩٣٠ ص
٩٣١ ص
٩٣٢ ص
٩٣٣ ص
٩٣٤ ص
٩٣٥ ص
٩٣٦ ص
٩٣٧ ص
٩٣٨ ص
٩٣٩ ص
٩٤٠ ص
٩٤١ ص
٩٤٢ ص
٩٤٣ ص
٩٤٤ ص
٩٤٥ ص
٩٤٦ ص
٩٤٧ ص
٩٤٨ ص
٩٤٩ ص
٩٥٠ ص
٩٥١ ص
٩٥٢ ص
٩٥٣ ص
٩٥٤ ص
٩٥٥ ص
٩٥٦ ص
٩٥٧ ص
٩٥٨ ص
٩٥٩ ص
٩٦٠ ص
٩٦١ ص
٩٦٢ ص
٩٦٣ ص
٩٦٤ ص
٩٦٥ ص
٩٦٦ ص
٩٦٧ ص
٩٦٨ ص
٩٦٩ ص
٩٧٠ ص
٩٧١ ص
٩٧٢ ص
٩٧٣ ص
٩٧٤ ص
٩٧٥ ص
٩٧٦ ص
٩٧٧ ص
٩٧٨ ص
٩٧٩ ص
٩٨٠ ص
٩٨١ ص
٩٨٢ ص
٩٨٣ ص
٩٨٤ ص
٩٨٥ ص
٩٨٦ ص
٩٨٧ ص
٩٨٨ ص
٩٨٩ ص
٩٩٠ ص
٩٩١ ص
٩٩٢ ص
٩٩٣ ص
٩٩٤ ص
٩٩٥ ص
٩٩٦ ص
٩٩٧ ص
٩٩٨ ص
٩٩٩ ص
١٠٠٠ ص
١٠٠١ ص
١٠٠٢ ص
١٠٠٣ ص
١٠٠٤ ص
١٠٠٥ ص
١٠٠٦ ص
١٠٠٧ ص
١٠٠٨ ص
١٠٠٩ ص
١٠١٠ ص
١٠١١ ص
١٠١٢ ص
١٠١٣ ص
١٠١٤ ص
١٠١٥ ص
١٠١٦ ص
١٠١٧ ص
١٠١٨ ص
١٠١٩ ص
١٠٢٠ ص
١٠٢١ ص
١٠٢٢ ص
١٠٢٣ ص
١٠٢٤ ص
١٠٢٥ ص
١٠٢٦ ص
١٠٢٧ ص
١٠٢٨ ص
١٠٢٩ ص
١٠٣٠ ص
١٠٣١ ص
١٠٣٢ ص
١٠٣٣ ص
١٠٣٤ ص
١٠٣٥ ص
١٠٣٦ ص
١٠٣٧ ص
١٠٣٨ ص
١٠٣٩ ص
١٠٤٠ ص
١٠٤١ ص
١٠٤٢ ص
١٠٤٣ ص
١٠٤٤ ص
١٠٤٥ ص
١٠٤٦ ص
١٠٤٧ ص
١٠٤٨ ص
١٠٤٩ ص
١٠٥٠ ص
١٠٥١ ص
١٠٥٢ ص
١٠٥٣ ص
١٠٥٤ ص
١٠٥٥ ص
١٠٥٦ ص
١٠٥٧ ص
١٠٥٨ ص
١٠٥٩ ص
١٠٦٠ ص
١٠٦١ ص
١٠٦٢ ص
١٠٦٣ ص
١٠٦٤ ص
١٠٦٥ ص
١٠٦٦ ص
١٠٦٧ ص
١٠٦٨ ص
١٠٦٩ ص
١٠٧٠ ص
١٠٧١ ص
١٠٧٢ ص
١٠٧٣ ص
١٠٧٤ ص
١٠٧٥ ص
١٠٧٦ ص
١٠٧٧ ص
١٠٧٨ ص
١٠٧٩ ص
١٠٨٠ ص
١٠٨١ ص
١٠٨٢ ص
١٠٨٣ ص
١٠٨٤ ص
١٠٨٥ ص
١٠٨٦ ص
١٠٨٧ ص
١٠٨٨ ص
١٠٨٩ ص
١٠٩٠ ص
١٠٩١ ص
١٠٩٢ ص
١٠٩٣ ص
١٠٩٤ ص
١٠٩٥ ص
١٠٩٦ ص
١٠٩٧ ص
١٠٩٨ ص
١٠٩٩ ص
١١٠٠ ص
١١٠١ ص
١١٠٢ ص
١١٠٣ ص
١١٠٤ ص
١١٠٥ ص
١١٠٦ ص
١١٠٧ ص
١١٠٨ ص
١١٠٩ ص
١١١٠ ص
١١١١ ص
١١١٢ ص
١١١٣ ص
١١١٤ ص
١١١٥ ص
١١١٦ ص
١١١٧ ص
١١١٨ ص
١١١٩ ص
١١٢٠ ص
١١٢١ ص
١١٢٢ ص
١١٢٣ ص
١١٢٤ ص
١١٢٥ ص
١١٢٦ ص
١١٢٧ ص
١١٢٨ ص
١١٢٩ ص
١١٣٠ ص
١١٣١ ص
١١٣٢ ص
١١٣٣ ص
١١٣٤ ص
١١٣٥ ص
١١٣٦ ص
١١٣٧ ص
١١٣٨ ص
١١٣٩ ص
١١٤٠ ص
١١٤١ ص
١١٤٢ ص
١١٤٣ ص
١١٤٤ ص
١١٤٥ ص
١١٤٦ ص
١١٤٧ ص
١١٤٨ ص
١١٤٩ ص
١١٥٠ ص
١١٥١ ص
١١٥٢ ص
١١٥٣ ص
١١٥٤ ص
١١٥٥ ص
١١٥٦ ص
١١٥٧ ص
١١٥٨ ص
١١٥٩ ص
١١٦٠ ص
١١٦١ ص
١١٦٢ ص
١١٦٣ ص
١١٦٤ ص
١١٦٥ ص
١١٦٦ ص
١١٦٧ ص
١١٦٨ ص
١١٦٩ ص
١١٧٠ ص
١١٧١ ص
١١٧٢ ص
١١٧٣ ص
١١٧٤ ص
١١٧٥ ص
١١٧٦ ص
١١٧٧ ص
١١٧٨ ص
١١٧٩ ص
١١٨٠ ص
١١٨١ ص
١١٨٢ ص
١١٨٣ ص
١١٨٤ ص
١١٨٥ ص
١١٨٦ ص
١١٨٧ ص
١١٨٨ ص
١١٨٩ ص
١١٩٠ ص
١١٩١ ص
١١٩٢ ص
١١٩٣ ص
١١٩٤ ص
١١٩٥ ص
١١٩٦ ص
١١٩٧ ص
١١٩٨ ص
١١٩٩ ص
١٢٠٠ ص
١٢٠١ ص
١٢٠٢ ص
١٢٠٣ ص
١٢٠٤ ص
١٢٠٥ ص
١٢٠٦ ص
١٢٠٧ ص
١٢٠٨ ص
١٢٠٩ ص
١٢١٠ ص
١٢١١ ص
١٢١٢ ص
١٢١٣ ص
١٢١٤ ص
١٢١٥ ص
١٢١٦ ص
١٢١٧ ص
١٢١٨ ص
١٢١٩ ص
١٢٢٠ ص
١٢٢١ ص
١٢٢٢ ص
١٢٢٣ ص
١٢٢٤ ص
١٢٢٥ ص
١٢٢٦ ص
١٢٢٧ ص
١٢٢٨ ص
١٢٢٩ ص
١٢٣٠ ص
١٢٣١ ص
١٢٣٢ ص
١٢٣٣ ص
١٢٣٤ ص
١٢٣٥ ص
١٢٣٦ ص
١٢٣٧ ص
١٢٣٨ ص
١٢٣٩ ص
١٢٤٠ ص
١٢٤١ ص
١٢٤٢ ص
١٢٤٣ ص
١٢٤٤ ص
١٢٤٥ ص
١٢٤٦ ص
١٢٤٧ ص
١٢٤٨ ص
١٢٤٩ ص
١٢٥٠ ص
١٢٥١ ص
١٢٥٢ ص
١٢٥٣ ص
١٢٥٤ ص
١٢٥٥ ص
١٢٥٦ ص
١٢٥٧ ص
١٢٥٨ ص
١٢٥٩ ص
١٢٦٠ ص
١٢٦١ ص
١٢٦٢ ص
١٢٦٣ ص
١٢٦٤ ص
١٢٦٥ ص
١٢٦٦ ص
١٢٦٧ ص
١٢٦٨ ص
١٢٦٩ ص
١٢٧٠ ص
١٢٧١ ص
١٢٧٢ ص
١٢٧٣ ص
١٢٧٤ ص
١٢٧٥ ص
١٢٧٦ ص
١٢٧٧ ص
١٢٧٨ ص
١٢٧٩ ص
١٢٨٠ ص
١٢٨١ ص
١٢٨٢ ص
١٢٨٣ ص
١٢٨٤ ص
١٢٨٥ ص
١٢٨٦ ص
١٢٨٧ ص
١٢٨٨ ص
١٢٨٩ ص
١٢٩٠ ص
١٢٩١ ص
١٢٩٢ ص
١٢٩٣ ص
١٢٩٤ ص
١٢٩٥ ص
١٢٩٦ ص
١٢٩٧ ص
١٢٩٨ ص
١٢٩٩ ص
١٣٠٠ ص
١٣٠١ ص
١٣٠٢ ص
١٣٠٣ ص
١٣٠٤ ص
١٣٠٥ ص
١٣٠٦ ص
١٣٠٧ ص
١٣٠٨ ص
١٣٠٩ ص
١٣١٠ ص
١٣١١ ص
١٣١٢ ص
١٣١٣ ص
١٣١٤ ص
١٣١٥ ص
١٣١٦ ص
١٣١٧ ص
١٣١٨ ص
١٣١٩ ص
١٣٢٠ ص
١٣٢١ ص
١٣٢٢ ص
١٣٢٣ ص
١٣٢٤ ص
١٣٢٥ ص
١٣٢٦ ص
١٣٢٧ ص
١٣٢٨ ص
١٣٢٩ ص
١٣٣٠ ص
١٣٣١ ص
١٣٣٢ ص
١٣٣٣ ص
١٣٣٤ ص
١٣٣٥ ص
١٣٣٦ ص
١٣٣٧ ص
١٣٣٨ ص
١٣٣٩ ص
١٣٤٠ ص
١٣٤١ ص
١٣٤٢ ص
١٣٤٣ ص
١٣٤٤ ص
١٣٤٥ ص
١٣٤٦ ص
١٣٤٧ ص
١٣٤٨ ص
١٣٤٩ ص
١٣٥٠ ص
١٣٥١ ص
١٣٥٢ ص
١٣٥٣ ص
١٣٥٤ ص
١٣٥٥ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ١٢٩٤

ابن سديد، فخرالدين
جلد: ٣
     
شماره مقاله:١٢٩٤



اِبْن‌ِ سَديد، فخرالدين‌ ماجد بن‌ ابوالفضائل‌ بن‌ سناء الملك‌، مشهور به‌ عبدالله‌ بن‌ سديد قبطى‌ (د ٨٣٣ ق‌/١٤٣٠م‌)، از كاركنان‌ ديوان‌ در عصر مماليك‌. او به‌ ابن‌ مُزَوِّق‌ نيز شهرت‌ داشت‌ و نياكانش‌ از كاتبان‌ و دبيران‌ بودند (ابن‌ حجر، ٨/٢١٧). شغل‌ اصلى‌ وي‌ كارگزاري‌ ديوان‌ در دورة اقتدار مماليك‌ مصر بود و چندي‌ دبير مخصوص‌ (كاتب‌ السّر) پادشاهان‌ آن‌ سلسله‌ شد. وي‌ در آغاز مورد حمايت‌ سعدالدين‌ بن‌ غراب‌ از دبيران‌ با نفوذ مماليك‌ قرار گرفت‌ و با ياري‌ و پشتيبانى‌ او به‌ مقاماتى‌ رسيد (ابن‌ اياس‌، ٢/١٣٢؛ سخاوي‌، ٦/٢٣٥). از اوايل‌ زندگانى‌ او آگاهى‌ چندانى‌ در دست‌ نيست‌. ظاهراً نخستين‌ بار در دوران‌ پادشاهى‌ سلطان‌ ناصر فرج‌ (٨٠١ - ٨١٥ق‌/١٣٩٩-١٤١٢م‌) به‌ جاي‌ بدرالدين‌ بن‌ نصرالله‌، ناظرالجيش‌ شد. آنگاه‌ در دورة كوتاه‌ حكومت‌ سلطان‌ منصور (٨٠٨ ق‌/١٤٠٥م‌) در اين‌ مقام‌ ابقاء گرديد (ابن‌ حجر، ٥/٢٧٨؛ مقريزي‌، ٤(١)/٣؛ ابن‌ اياس‌، ١(٢)/٧٢٩) و خلعت‌ يافت‌ (ابن‌ تغري‌ بردي‌، ١٣/٤٢). پس‌ از چندي‌ كه‌ سلطان‌ ناصر فرج‌ بار ديگر به‌ قدرت‌ رسيد و سعدالدين‌ بن‌ غراب‌ اميرالامرء شد، ابن‌ سديد به‌ سمت‌ دبيري‌ مخصوص‌ (كاتب‌ السرّ) گماشته‌ شد (مقريزي‌، ٤(١)/١٠؛ ابن‌ حجر، ٥/٣٠٩؛ ابن‌ اياس‌، ١(٢)/٧٤٣). اما در اين‌ مقام‌ ديري‌ نپاييد، زيرا چند ماه‌ بعد، پس‌ از مرگ‌ ابن‌ غراب‌، ابن‌ سديد نيز در ٧ ذيحجة ٨٠٨، از كتابت‌السر بركنار شد و به‌ جاي‌ او فتح‌الدين‌ فتح‌الله‌ بن‌ معتصم‌ به‌ اين‌ شغل‌ منصوب‌ گرديد (مقريزي‌، ٤(١)/١٩؛ ابن‌ حجر، ٥/٣١٠، ٣١١). وي‌ ظاهراً در همان‌ هنگام‌ از سوي‌ سلطان‌ ناصر به‌ نظارت‌ طويله‌هاي‌ سلطانى‌ (ناظرالاصطبل‌) گماشته‌ شد و تا ٨١٥ ق‌ در اين‌ سمت‌ باقى‌ بود. در اوايل‌ همين‌ سال‌ بار ديگر مورد لطف‌ سلطان‌ قرار گرفت‌ و به‌ جاي‌ فتح‌الدين‌ فتح‌الله‌ كاتب‌السر گرديد. فخرالدين‌ براي‌ انتقام‌جويى‌، بخشى‌ از اموال‌ فتح‌الدين‌ را مصادره‌ كرد كه‌ در نتيجه‌، دشمنى‌ ميان‌ آن‌ دو شدت‌ يافت‌ و آشكارا شد (مقريزي‌، ٤(١)/٢١٨؛ ابن‌ حجر، ٧/٥٥٠).
در اواخر پادشاهى‌ ناصر فرج‌ كشمكشهايى‌ براي‌ تصاحب‌ قدرت‌ از سوي‌ رقيبان‌ او به‌ وقوع‌ پيوست‌ كه‌ بر اثر آن‌ در ١٠ صفر ٨١٥ق‌، فخرالدين‌ ماجد به‌ همراه‌ گروهى‌ از طرفداران‌ ناصر در دمشق‌ دستگير و به‌ امير نوروز والى‌ آن‌ شهر تحويل‌ داده‌ شد، اما چند روز بعد به‌ شفاعت‌ كسانى‌ همگى‌ از بند رها گرديدند (مقريزي‌، ٤(١)/٢٢٨؛ ابن‌ حجر، ٧/٥٩). چند روز پس‌ از اين‌ حادثه‌ سلطان‌ ناصر به‌ قتل‌ رسيد (ابن‌ عماد، ٧/١١٢). از آن‌ پس‌ تا چند سال‌ نامى‌ از فخرالدين‌ در منابع‌ نيست‌. گمان‌ مى‌رود كه‌ او اين‌ سالها را در انزوا و بيكاري‌ زيسته‌ باشد.
در ٨٢٩ ق‌ ملك‌اشرف‌ برسباي‌ (حك ٨٢٥ -٨٤١ق‌/١٤٢٢-١٤٣٧م‌) براي‌ دستگيري‌ رقيب‌ خود، امير جانپاك‌ (جانى‌ بك‌، جانبك‌) صوفى‌، محلة چودريه‌ را در قاهره‌ به‌ محاصره‌ درآورد و همة خانه‌هاي‌ آنجا را جست‌وجو كرد، اما وي‌ را نيافت‌ و فخرالدين‌ را كه‌ با جانپاك‌ خويشاوندي‌ و دوستى‌ داشت‌، دستگير كرد و سوگند داد كه‌ اگر نهانگاه‌ جانپاك‌ را نشان‌ دهد، از گزند در امان‌ خواهد بود. فخرالدين‌ از افشاي‌ محل‌ اختفاي‌ جانپاك‌ خودداري‌ كرد و در واقع‌ شايد بر آن‌ آگاهى‌ نداشت‌. از اين‌رو برسباي‌ به‌ شكنجة او پرداخت‌ (مقريزي‌، ٤(٢)/٧١٧- ٧١٨) و پس‌ از آن‌ او را از قاهره‌ تبعيد كرد. پس‌ از مرگ‌ ملك‌ اشرف‌ معلوم‌ شد كه‌ جانپاك‌ در همان‌ محلة چودريه‌ و در خانه‌اي‌ مى‌زيسته‌ است‌ كه‌ مأموران‌ احتمالاً آن‌ را جست‌وجو كرده‌ و نيافته‌ بودند (ابن‌ تغري‌ بردي‌، ١٤/٢٨٦).
ابن‌ سديد پس‌ از آنكه‌ ٤ سال‌ در خوف‌ و وحشت‌ گذراند، سرانجام‌ در قاهره‌ درگذشت‌ (مقريزي‌، ٤(٢)/٨٤٧ - ٨٤٨؛ ابن‌ حجر، ٨/٢١٧؛ سخاوي‌، ٦/٢٣٥).
مآخذ: ابن‌ اياس‌، محمد، بدائع‌ الزهور، به‌ كوشش‌ محمد مصطفى‌، قاهره‌، ١٤٠٣- ١٤٠٤ق‌/١٩٨٣-١٩٨٤م‌؛ ابن‌ تغري‌ بردي‌، يوسف‌، النجوم‌ الزاهرة، به‌ كوشش‌ فهيم‌ محمد شلتوت‌، قاهره‌، ١٣٩٠-١٣٩١ق‌/١٩٧٠-١٩٧١م‌؛ ابن‌ حجر عسقلانى‌، احمد، انباءالغمر، حيدرآباد دكن‌، ١٣٩٢- ١٣٩٥ق‌/١٩٧٢- ١٩٧٥م‌؛ ابن‌ عماد، عبدالحى‌، شذرات‌ الذهب‌، قاهره‌، ١٣٥١ق‌/١٩٣١م‌؛ مقريزي‌، احمد، السلوك‌، به‌ كوشش‌ سعيد عبدالفتاح‌ عاشور، ١٩٧٢م‌؛ سخاوي‌، محمد، الضوء اللامع‌، بيروت‌، ١٣٥٥ق‌/ ١٩٣٦م‌.
سيدعلى‌ آل‌داود
تايپ‌ مجدد و ن‌ * ١ * زا
ن‌ * ٢ * زا