دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٨٧٨ ص
٨٧٩ ص
٨٨٠ ص
٨٨١ ص
٨٨٢ ص
٨٨٣ ص
٨٨٤ ص
٨٨٥ ص
٨٨٦ ص
٨٨٧ ص
٨٨٨ ص
٨٨٩ ص
٨٩٠ ص
٨٩١ ص
٨٩٢ ص
٨٩٣ ص
٨٩٤ ص
٨٩٥ ص
٨٩٦ ص
٨٩٧ ص
٨٩٨ ص
٨٩٩ ص
٩٠٠ ص
٩٠١ ص
٩٠٢ ص
٩٠٣ ص
٩٠٤ ص
٩٠٥ ص
٩٠٦ ص
٩٠٧ ص
٩٠٨ ص
٩٠٩ ص
٩١٠ ص
٩١١ ص
٩١٢ ص
٩١٣ ص
٩١٤ ص
٩١٥ ص
٩١٦ ص
٩١٧ ص
٩١٨ ص
٩١٩ ص
٩٢٠ ص
٩٢١ ص
٩٢٢ ص
٩٢٣ ص
٩٢٤ ص
٩٢٥ ص
٩٢٦ ص
٩٢٧ ص
٩٢٨ ص
٩٢٩ ص
٩٣٠ ص
٩٣١ ص
٩٣٢ ص
٩٣٣ ص
٩٣٤ ص
٩٣٥ ص
٩٣٦ ص
٩٣٧ ص
٩٣٨ ص
٩٣٩ ص
٩٤٠ ص
٩٤١ ص
٩٤٢ ص
٩٤٣ ص
٩٤٤ ص
٩٤٥ ص
٩٤٦ ص
٩٤٧ ص
٩٤٨ ص
٩٤٩ ص
٩٥٠ ص
٩٥١ ص
٩٥٢ ص
٩٥٣ ص
٩٥٤ ص
٩٥٥ ص
٩٥٦ ص
٩٥٧ ص
٩٥٨ ص
٩٥٩ ص
٩٦٠ ص
٩٦١ ص
٩٦٢ ص
٩٦٣ ص
٩٦٤ ص
٩٦٥ ص
٩٦٦ ص
٩٦٧ ص
٩٦٨ ص
٩٦٩ ص
٩٧٠ ص
٩٧١ ص
٩٧٢ ص
٩٧٣ ص
٩٧٤ ص
٩٧٥ ص
٩٧٦ ص
٩٧٧ ص
٩٧٨ ص
٩٧٩ ص
٩٨٠ ص
٩٨١ ص
٩٨٢ ص
٩٨٣ ص
٩٨٤ ص
٩٨٥ ص
٩٨٦ ص
٩٨٧ ص
٩٨٨ ص
٩٨٩ ص
٩٩٠ ص
٩٩١ ص
٩٩٢ ص
٩٩٣ ص
٩٩٤ ص
٩٩٥ ص
٩٩٦ ص
٩٩٧ ص
٩٩٨ ص
٩٩٩ ص
١٠٠٠ ص
١٠٠١ ص
١٠٠٢ ص
١٠٠٣ ص
١٠٠٤ ص
١٠٠٥ ص
١٠٠٦ ص
١٠٠٧ ص
١٠٠٨ ص
١٠٠٩ ص
١٠١٠ ص
١٠١١ ص
١٠١٢ ص
١٠١٣ ص
١٠١٤ ص
١٠١٥ ص
١٠١٦ ص
١٠١٧ ص
١٠١٨ ص
١٠١٩ ص
١٠٢٠ ص
١٠٢١ ص
١٠٢٢ ص
١٠٢٣ ص
١٠٢٤ ص
١٠٢٥ ص
١٠٢٦ ص
١٠٢٧ ص
١٠٢٨ ص
١٠٢٩ ص
١٠٣٠ ص
١٠٣١ ص
١٠٣٢ ص
١٠٣٣ ص
١٠٣٤ ص
١٠٣٥ ص
١٠٣٦ ص
١٠٣٧ ص
١٠٣٨ ص
١٠٣٩ ص
١٠٤٠ ص
١٠٤١ ص
١٠٤٢ ص
١٠٤٣ ص
١٠٤٤ ص
١٠٤٥ ص
١٠٤٦ ص
١٠٤٧ ص
١٠٤٨ ص
١٠٤٩ ص
١٠٥٠ ص
١٠٥١ ص
١٠٥٢ ص
١٠٥٣ ص
١٠٥٤ ص
١٠٥٥ ص
١٠٥٦ ص
١٠٥٧ ص
١٠٥٨ ص
١٠٥٩ ص
١٠٦٠ ص
١٠٦١ ص
١٠٦٢ ص
١٠٦٣ ص
١٠٦٤ ص
١٠٦٥ ص
١٠٦٦ ص
١٠٦٧ ص
١٠٦٨ ص
١٠٦٩ ص
١٠٧٠ ص
١٠٧١ ص
١٠٧٢ ص
١٠٧٣ ص
١٠٧٤ ص
١٠٧٥ ص
١٠٧٦ ص
١٠٧٧ ص
١٠٧٨ ص
١٠٧٩ ص
١٠٨٠ ص
١٠٨١ ص
١٠٨٢ ص
١٠٨٣ ص
١٠٨٤ ص
١٠٨٥ ص
١٠٨٦ ص
١٠٨٧ ص
١٠٨٨ ص
١٠٨٩ ص
١٠٩٠ ص
١٠٩١ ص
١٠٩٢ ص
١٠٩٣ ص
١٠٩٤ ص
١٠٩٥ ص
١٠٩٦ ص
١٠٩٧ ص
١٠٩٨ ص
١٠٩٩ ص
١١٠٠ ص
١١٠١ ص
١١٠٢ ص
١١٠٣ ص
١١٠٤ ص
١١٠٥ ص
١١٠٦ ص
١١٠٧ ص
١١٠٨ ص
١١٠٩ ص
١١١٠ ص
١١١١ ص
١١١٢ ص
١١١٣ ص
١١١٤ ص
١١١٥ ص
١١١٦ ص
١١١٧ ص
١١١٨ ص
١١١٩ ص
١١٢٠ ص
١١٢١ ص
١١٢٢ ص
١١٢٣ ص
١١٢٤ ص
١١٢٥ ص
١١٢٦ ص
١١٢٧ ص
١١٢٨ ص
١١٢٩ ص
١١٣٠ ص
١١٣١ ص
١١٣٢ ص
١١٣٣ ص
١١٣٤ ص
١١٣٥ ص
١١٣٦ ص
١١٣٧ ص
١١٣٨ ص
١١٣٩ ص
١١٤٠ ص
١١٤١ ص
١١٤٢ ص
١١٤٣ ص
١١٤٤ ص
١١٤٥ ص
١١٤٦ ص
١١٤٧ ص
١١٤٨ ص
١١٤٩ ص
١١٥٠ ص
١١٥١ ص
١١٥٢ ص
١١٥٣ ص
١١٥٤ ص
١١٥٥ ص
١١٥٦ ص
١١٥٧ ص
١١٥٨ ص
١١٥٩ ص
١١٦٠ ص
١١٦١ ص
١١٦٢ ص
١١٦٣ ص
١١٦٤ ص
١١٦٥ ص
١١٦٦ ص
١١٦٧ ص
١١٦٨ ص
١١٦٩ ص
١١٧٠ ص
١١٧١ ص
١١٧٢ ص
١١٧٣ ص
١١٧٤ ص
١١٧٥ ص
١١٧٦ ص
١١٧٧ ص
١١٧٨ ص
١١٧٩ ص
١١٨٠ ص
١١٨١ ص
١١٨٢ ص
١١٨٣ ص
١١٨٤ ص
١١٨٥ ص
١١٨٦ ص
١١٨٧ ص
١١٨٨ ص
١١٨٩ ص
١١٩٠ ص
١١٩١ ص
١١٩٢ ص
١١٩٣ ص
١١٩٤ ص
١١٩٥ ص
١١٩٦ ص
١١٩٧ ص
١١٩٨ ص
١١٩٩ ص
١٢٠٠ ص
١٢٠١ ص
١٢٠٢ ص
١٢٠٣ ص
١٢٠٤ ص
١٢٠٥ ص
١٢٠٦ ص
١٢٠٧ ص
١٢٠٨ ص
١٢٠٩ ص
١٢١٠ ص
١٢١١ ص
١٢١٢ ص
١٢١٣ ص
١٢١٤ ص
١٢١٥ ص
١٢١٦ ص
١٢١٧ ص
١٢١٨ ص
١٢١٩ ص
١٢٢٠ ص
١٢٢١ ص
١٢٢٢ ص
١٢٢٣ ص
١٢٢٤ ص
١٢٢٥ ص
١٢٢٦ ص
١٢٢٧ ص
١٢٢٨ ص
١٢٢٩ ص
١٢٣٠ ص
١٢٣١ ص
١٢٣٢ ص
١٢٣٣ ص
١٢٣٤ ص
١٢٣٥ ص
١٢٣٦ ص
١٢٣٧ ص
١٢٣٨ ص
١٢٣٩ ص
١٢٤٠ ص
١٢٤١ ص
١٢٤٢ ص
١٢٤٣ ص
١٢٤٤ ص
١٢٤٥ ص
١٢٤٦ ص
١٢٤٧ ص
١٢٤٨ ص
١٢٤٩ ص
١٢٥٠ ص
١٢٥١ ص
١٢٥٢ ص
١٢٥٣ ص
١٢٥٤ ص
١٢٥٥ ص
١٢٥٦ ص
١٢٥٧ ص
١٢٥٨ ص
١٢٥٩ ص
١٢٦٠ ص
١٢٦١ ص
١٢٦٢ ص
١٢٦٣ ص
١٢٦٤ ص
١٢٦٥ ص
١٢٦٦ ص
١٢٦٧ ص
١٢٦٨ ص
١٢٦٩ ص
١٢٧٠ ص
١٢٧١ ص
١٢٧٢ ص
١٢٧٣ ص
١٢٧٤ ص
١٢٧٥ ص
١٢٧٦ ص
١٢٧٧ ص
١٢٧٨ ص
١٢٧٩ ص
١٢٨٠ ص
١٢٨١ ص
١٢٨٢ ص
١٢٨٣ ص
١٢٨٤ ص
١٢٨٥ ص
١٢٨٦ ص
١٢٨٧ ص
١٢٨٨ ص
١٢٨٩ ص
١٢٩٠ ص
١٢٩١ ص
١٢٩٢ ص
١٢٩٣ ص
١٢٩٤ ص
١٢٩٥ ص
١٢٩٦ ص
١٢٩٧ ص
١٢٩٨ ص
١٢٩٩ ص
١٣٠٠ ص
١٣٠١ ص
١٣٠٢ ص
١٣٠٣ ص
١٣٠٤ ص
١٣٠٥ ص
١٣٠٦ ص
١٣٠٧ ص
١٣٠٨ ص
١٣٠٩ ص
١٣١٠ ص
١٣١١ ص
١٣١٢ ص
١٣١٣ ص
١٣١٤ ص
١٣١٥ ص
١٣١٦ ص
١٣١٧ ص
١٣١٨ ص
١٣١٩ ص
١٣٢٠ ص
١٣٢١ ص
١٣٢٢ ص
١٣٢٣ ص
١٣٢٤ ص
١٣٢٥ ص
١٣٢٦ ص
١٣٢٧ ص
١٣٢٨ ص
١٣٢٩ ص
١٣٣٠ ص
١٣٣١ ص
١٣٣٢ ص
١٣٣٣ ص
١٣٣٤ ص
١٣٣٥ ص
١٣٣٦ ص
١٣٣٧ ص
١٣٣٨ ص
١٣٣٩ ص
١٣٤٠ ص
١٣٤١ ص
١٣٤٢ ص
١٣٤٣ ص
١٣٤٤ ص
١٣٤٥ ص
١٣٤٦ ص
١٣٤٧ ص
١٣٤٨ ص
١٣٤٩ ص
١٣٥٠ ص
١٣٥١ ص
١٣٥٢ ص
١٣٥٣ ص
١٣٥٤ ص
١٣٥٥ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ١٢١٨

ابن رازی
جلد: ٣
     
شماره مقاله:١٢١٨



اِبْن‌ِ رازي‌، ابومحمد جعفر بن‌ احمد بن‌ على‌ قمى‌، محدث‌ و فقيه‌ امامى‌ در سدة ٤ق‌/١٠م‌. شيخ‌ طوسى‌ (ص‌ ٤٥٧) نام‌ پدر وي‌ را على‌ بن‌ احمد آورده‌ است‌. از جزئيات‌ زندگى‌ او آگاهى‌ چندانى‌ در دست‌ نيست‌، همين‌ مقدار مى‌دانيم‌ كه‌ وي‌ ساكن‌ ري‌ بوده‌ است‌ (ابن‌ رازي‌، جامع‌ الاحاديث‌، ٣). ابن‌ رازي‌ در آثار خود اسامى‌ جمعى‌ از شيوخ‌ خود را در سلسلة اسناد آورده‌ كه‌ از آن‌ جمله‌ مى‌توان‌ از سهل‌ بن‌ احمد ديباجى‌، محمد بن‌ همام‌ اسكافى‌، حسن‌ بن‌ حمزة علوي‌، صاحب‌ بن‌ عبّاد وزير آل‌بويه‌، شيخ‌ صدوق‌ و ابوعبدالله‌ محمد بن‌ احمد صفوانى‌ ياد كرد.
وي‌ از ابوالمفضل‌ شيبانى‌ نيز به‌ اجازه‌ روايت‌ كرده‌ است‌ (همو، «المسلسلات‌»، ١٠٨). ابن‌ رازي‌ در بعضى‌ از نسخ‌ رجال‌ طوسى‌ توثيق‌ شده‌ (ابن‌ داوود، ٨٦؛ قهپايى‌، ٢/٣١؛ قس‌: طوسى‌، همانجا) و نيز ابن‌ طاووس‌ در الدروع‌ الواقية او را مدح‌ كرده‌ است‌ (نوري‌، ٣/٣٠٨). از شاگردان‌ وي‌ تنها محمد بن‌ على‌ بن‌ احمد بن‌ جعفر دقّاق‌ را مى‌شناسيم‌ كه‌ تفسير منسوب‌ به‌ امام‌ حسن‌ عسكري‌(ع‌) را از او روايت‌ كرده‌ است‌ ( تفسير، ٩).
آثار چاپى‌: ١. الاعمال‌ المانعة من‌ دخول‌ الجنة، كه‌ به‌ اختصار المانعات‌ نيز گفته‌ مى‌شود و مشتمل‌ بر رواياتى‌ است‌ كه‌ بيانگر اعمال‌ بازدارنده‌ از ورود به‌ بهشت‌ است‌؛ ٢. جامع‌ الاحاديث‌ كه‌ احاديث‌ به‌ ترتيب‌ حروف‌ الفبا در آن‌ جمع‌آوري‌ شده‌ و مشتمل‌ بر هزار حديث‌ نبوي‌ است‌؛ ٣. العروس‌ كه‌ در آن‌ از فضايل‌ و آداب‌ روز جمعه‌ سخن‌ رفته‌ است‌. اين‌ اثر از آن‌ رو عروس‌ ناميده‌ شده‌ كه‌ در نخستين‌ حديث‌ آن‌ (ص‌ ٤٦) كلمة عروس‌ به‌ كار رفته‌ است‌؛ ٤. الغايات‌ كه‌ در آن‌ احاديثى‌ گردآوري‌ شده‌ كه‌ با افعل‌ تفضيل‌ آغاز مى‌شود؛ ٥. المسلسلات‌ كه‌ در آن‌ برخى‌ اخبار مسلسل‌ گرد آمده‌ است‌؛ ٦. نوادر الاثر فى‌ على‌(ع‌) خير البشر كه‌ در آن‌ حديث‌ نبوي‌ «عَلى‌ٌّ خيْرُ البشر» از بيش‌ از ٧٠ طريق‌ جمع‌آوري‌ شده‌ است‌. اين‌ ٦ اثر به‌ صورت‌ مجموعه‌اي‌ در يك‌ مجلّد در تهران‌ (١٣٦٩ق‌) به‌ چاپ‌ رسيده‌ است‌.
آثار منسوب‌: ١. الامام‌ و المأموم‌ (يا ادب‌ الامام‌ و المأموم‌ ) كه‌ شهيدثانى‌ (ص‌٣٦٣) از آن‌ نقل‌ كرده‌است‌ (قس‌:خوانساري‌،٢/١٧٢)؛ ٢. دفن‌ الميت‌، كه‌ خود ابن‌ رازي‌ («الغايات‌»، ٩٨) به‌ آن‌ اشاره‌ كرده‌ است‌؛ ٣. المنبى‌´ عن‌ زهد النبى‌(ص‌)كه‌ به‌ اختصار زهد النبى‌(ص‌) خوانده‌ مى‌شود. اين‌ كتاب‌ مورد استفادة ابن‌ طاووس‌ (ص‌ ١٦١) و ابن‌ فهد (ص‌ ٢٠-٢١) قرار گرفته‌ است‌.
مآخذ: ابن‌ داوود، حلى‌، حسن‌، الرجال‌، به‌ كوشش‌ جلال‌الدين‌ محدث‌، تهران‌، ١٣٤٢ش‌؛ ابن‌ رازي‌، جعفر، «الاعمال‌ المانعة...»، «العروس‌»، «الغايات‌»، «المسلسلات‌»، «نوادر الاثر...»، جامع‌ الاحاديث‌، تهران‌، ١٣٦٩ق‌؛ ابن‌ طاووس‌، على‌، فلاح‌ السائل‌، تهران‌، ١٣٨٢ق‌؛ ابن‌ فهد، احمد، التحصين‌، قم‌، ١٤٠٦ق‌؛ تفسير منسوب‌ به‌ امام‌ حسن‌ عسكري‌(ع‌)، قم‌، ١٤٠٩ق‌؛ خوانساري‌، محمدباقر، روضات‌ الجنات‌، تهران‌، ١٣٨٢ق‌/١٩٦٢م‌؛ شهبه‌ ثانى‌، زين‌الدين‌، روض‌ الجنان‌، تهران‌، ١٣٠٣ق‌؛ طوسى‌، محمد، رجال‌، نجف‌، ١٣٨٠ق‌/ ١٩٦١م‌؛ قهپايى‌، عنايت‌الله‌، مجمع‌ الرجال‌، قم‌، ١٣٨٤ق‌؛ نوري‌، ميرزا حسين‌، مستدرك‌ الوسائل‌، تهران‌، ١٣١٨-١٣٢١ق‌. بخش‌ علوم‌ قرآنى‌ و حديث‌ (رب) ١١/٦/٧٧
ن‌ * ٢ * (رب) ٢٤/٦/٧٧