دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٨٧٨ ص
٨٧٩ ص
٨٨٠ ص
٨٨١ ص
٨٨٢ ص
٨٨٣ ص
٨٨٤ ص
٨٨٥ ص
٨٨٦ ص
٨٨٧ ص
٨٨٨ ص
٨٨٩ ص
٨٩٠ ص
٨٩١ ص
٨٩٢ ص
٨٩٣ ص
٨٩٤ ص
٨٩٥ ص
٨٩٦ ص
٨٩٧ ص
٨٩٨ ص
٨٩٩ ص
٩٠٠ ص
٩٠١ ص
٩٠٢ ص
٩٠٣ ص
٩٠٤ ص
٩٠٥ ص
٩٠٦ ص
٩٠٧ ص
٩٠٨ ص
٩٠٩ ص
٩١٠ ص
٩١١ ص
٩١٢ ص
٩١٣ ص
٩١٤ ص
٩١٥ ص
٩١٦ ص
٩١٧ ص
٩١٨ ص
٩١٩ ص
٩٢٠ ص
٩٢١ ص
٩٢٢ ص
٩٢٣ ص
٩٢٤ ص
٩٢٥ ص
٩٢٦ ص
٩٢٧ ص
٩٢٨ ص
٩٢٩ ص
٩٣٠ ص
٩٣١ ص
٩٣٢ ص
٩٣٣ ص
٩٣٤ ص
٩٣٥ ص
٩٣٦ ص
٩٣٧ ص
٩٣٨ ص
٩٣٩ ص
٩٤٠ ص
٩٤١ ص
٩٤٢ ص
٩٤٣ ص
٩٤٤ ص
٩٤٥ ص
٩٤٦ ص
٩٤٧ ص
٩٤٨ ص
٩٤٩ ص
٩٥٠ ص
٩٥١ ص
٩٥٢ ص
٩٥٣ ص
٩٥٤ ص
٩٥٥ ص
٩٥٦ ص
٩٥٧ ص
٩٥٨ ص
٩٥٩ ص
٩٦٠ ص
٩٦١ ص
٩٦٢ ص
٩٦٣ ص
٩٦٤ ص
٩٦٥ ص
٩٦٦ ص
٩٦٧ ص
٩٦٨ ص
٩٦٩ ص
٩٧٠ ص
٩٧١ ص
٩٧٢ ص
٩٧٣ ص
٩٧٤ ص
٩٧٥ ص
٩٧٦ ص
٩٧٧ ص
٩٧٨ ص
٩٧٩ ص
٩٨٠ ص
٩٨١ ص
٩٨٢ ص
٩٨٣ ص
٩٨٤ ص
٩٨٥ ص
٩٨٦ ص
٩٨٧ ص
٩٨٨ ص
٩٨٩ ص
٩٩٠ ص
٩٩١ ص
٩٩٢ ص
٩٩٣ ص
٩٩٤ ص
٩٩٥ ص
٩٩٦ ص
٩٩٧ ص
٩٩٨ ص
٩٩٩ ص
١٠٠٠ ص
١٠٠١ ص
١٠٠٢ ص
١٠٠٣ ص
١٠٠٤ ص
١٠٠٥ ص
١٠٠٦ ص
١٠٠٧ ص
١٠٠٨ ص
١٠٠٩ ص
١٠١٠ ص
١٠١١ ص
١٠١٢ ص
١٠١٣ ص
١٠١٤ ص
١٠١٥ ص
١٠١٦ ص
١٠١٧ ص
١٠١٨ ص
١٠١٩ ص
١٠٢٠ ص
١٠٢١ ص
١٠٢٢ ص
١٠٢٣ ص
١٠٢٤ ص
١٠٢٥ ص
١٠٢٦ ص
١٠٢٧ ص
١٠٢٨ ص
١٠٢٩ ص
١٠٣٠ ص
١٠٣١ ص
١٠٣٢ ص
١٠٣٣ ص
١٠٣٤ ص
١٠٣٥ ص
١٠٣٦ ص
١٠٣٧ ص
١٠٣٨ ص
١٠٣٩ ص
١٠٤٠ ص
١٠٤١ ص
١٠٤٢ ص
١٠٤٣ ص
١٠٤٤ ص
١٠٤٥ ص
١٠٤٦ ص
١٠٤٧ ص
١٠٤٨ ص
١٠٤٩ ص
١٠٥٠ ص
١٠٥١ ص
١٠٥٢ ص
١٠٥٣ ص
١٠٥٤ ص
١٠٥٥ ص
١٠٥٦ ص
١٠٥٧ ص
١٠٥٨ ص
١٠٥٩ ص
١٠٦٠ ص
١٠٦١ ص
١٠٦٢ ص
١٠٦٣ ص
١٠٦٤ ص
١٠٦٥ ص
١٠٦٦ ص
١٠٦٧ ص
١٠٦٨ ص
١٠٦٩ ص
١٠٧٠ ص
١٠٧١ ص
١٠٧٢ ص
١٠٧٣ ص
١٠٧٤ ص
١٠٧٥ ص
١٠٧٦ ص
١٠٧٧ ص
١٠٧٨ ص
١٠٧٩ ص
١٠٨٠ ص
١٠٨١ ص
١٠٨٢ ص
١٠٨٣ ص
١٠٨٤ ص
١٠٨٥ ص
١٠٨٦ ص
١٠٨٧ ص
١٠٨٨ ص
١٠٨٩ ص
١٠٩٠ ص
١٠٩١ ص
١٠٩٢ ص
١٠٩٣ ص
١٠٩٤ ص
١٠٩٥ ص
١٠٩٦ ص
١٠٩٧ ص
١٠٩٨ ص
١٠٩٩ ص
١١٠٠ ص
١١٠١ ص
١١٠٢ ص
١١٠٣ ص
١١٠٤ ص
١١٠٥ ص
١١٠٦ ص
١١٠٧ ص
١١٠٨ ص
١١٠٩ ص
١١١٠ ص
١١١١ ص
١١١٢ ص
١١١٣ ص
١١١٤ ص
١١١٥ ص
١١١٦ ص
١١١٧ ص
١١١٨ ص
١١١٩ ص
١١٢٠ ص
١١٢١ ص
١١٢٢ ص
١١٢٣ ص
١١٢٤ ص
١١٢٥ ص
١١٢٦ ص
١١٢٧ ص
١١٢٨ ص
١١٢٩ ص
١١٣٠ ص
١١٣١ ص
١١٣٢ ص
١١٣٣ ص
١١٣٤ ص
١١٣٥ ص
١١٣٦ ص
١١٣٧ ص
١١٣٨ ص
١١٣٩ ص
١١٤٠ ص
١١٤١ ص
١١٤٢ ص
١١٤٣ ص
١١٤٤ ص
١١٤٥ ص
١١٤٦ ص
١١٤٧ ص
١١٤٨ ص
١١٤٩ ص
١١٥٠ ص
١١٥١ ص
١١٥٢ ص
١١٥٣ ص
١١٥٤ ص
١١٥٥ ص
١١٥٦ ص
١١٥٧ ص
١١٥٨ ص
١١٥٩ ص
١١٦٠ ص
١١٦١ ص
١١٦٢ ص
١١٦٣ ص
١١٦٤ ص
١١٦٥ ص
١١٦٦ ص
١١٦٧ ص
١١٦٨ ص
١١٦٩ ص
١١٧٠ ص
١١٧١ ص
١١٧٢ ص
١١٧٣ ص
١١٧٤ ص
١١٧٥ ص
١١٧٦ ص
١١٧٧ ص
١١٧٨ ص
١١٧٩ ص
١١٨٠ ص
١١٨١ ص
١١٨٢ ص
١١٨٣ ص
١١٨٤ ص
١١٨٥ ص
١١٨٦ ص
١١٨٧ ص
١١٨٨ ص
١١٨٩ ص
١١٩٠ ص
١١٩١ ص
١١٩٢ ص
١١٩٣ ص
١١٩٤ ص
١١٩٥ ص
١١٩٦ ص
١١٩٧ ص
١١٩٨ ص
١١٩٩ ص
١٢٠٠ ص
١٢٠١ ص
١٢٠٢ ص
١٢٠٣ ص
١٢٠٤ ص
١٢٠٥ ص
١٢٠٦ ص
١٢٠٧ ص
١٢٠٨ ص
١٢٠٩ ص
١٢١٠ ص
١٢١١ ص
١٢١٢ ص
١٢١٣ ص
١٢١٤ ص
١٢١٥ ص
١٢١٦ ص
١٢١٧ ص
١٢١٨ ص
١٢١٩ ص
١٢٢٠ ص
١٢٢١ ص
١٢٢٢ ص
١٢٢٣ ص
١٢٢٤ ص
١٢٢٥ ص
١٢٢٦ ص
١٢٢٧ ص
١٢٢٨ ص
١٢٢٩ ص
١٢٣٠ ص
١٢٣١ ص
١٢٣٢ ص
١٢٣٣ ص
١٢٣٤ ص
١٢٣٥ ص
١٢٣٦ ص
١٢٣٧ ص
١٢٣٨ ص
١٢٣٩ ص
١٢٤٠ ص
١٢٤١ ص
١٢٤٢ ص
١٢٤٣ ص
١٢٤٤ ص
١٢٤٥ ص
١٢٤٦ ص
١٢٤٧ ص
١٢٤٨ ص
١٢٤٩ ص
١٢٥٠ ص
١٢٥١ ص
١٢٥٢ ص
١٢٥٣ ص
١٢٥٤ ص
١٢٥٥ ص
١٢٥٦ ص
١٢٥٧ ص
١٢٥٨ ص
١٢٥٩ ص
١٢٦٠ ص
١٢٦١ ص
١٢٦٢ ص
١٢٦٣ ص
١٢٦٤ ص
١٢٦٥ ص
١٢٦٦ ص
١٢٦٧ ص
١٢٦٨ ص
١٢٦٩ ص
١٢٧٠ ص
١٢٧١ ص
١٢٧٢ ص
١٢٧٣ ص
١٢٧٤ ص
١٢٧٥ ص
١٢٧٦ ص
١٢٧٧ ص
١٢٧٨ ص
١٢٧٩ ص
١٢٨٠ ص
١٢٨١ ص
١٢٨٢ ص
١٢٨٣ ص
١٢٨٤ ص
١٢٨٥ ص
١٢٨٦ ص
١٢٨٧ ص
١٢٨٨ ص
١٢٨٩ ص
١٢٩٠ ص
١٢٩١ ص
١٢٩٢ ص
١٢٩٣ ص
١٢٩٤ ص
١٢٩٥ ص
١٢٩٦ ص
١٢٩٧ ص
١٢٩٨ ص
١٢٩٩ ص
١٣٠٠ ص
١٣٠١ ص
١٣٠٢ ص
١٣٠٣ ص
١٣٠٤ ص
١٣٠٥ ص
١٣٠٦ ص
١٣٠٧ ص
١٣٠٨ ص
١٣٠٩ ص
١٣١٠ ص
١٣١١ ص
١٣١٢ ص
١٣١٣ ص
١٣١٤ ص
١٣١٥ ص
١٣١٦ ص
١٣١٧ ص
١٣١٨ ص
١٣١٩ ص
١٣٢٠ ص
١٣٢١ ص
١٣٢٢ ص
١٣٢٣ ص
١٣٢٤ ص
١٣٢٥ ص
١٣٢٦ ص
١٣٢٧ ص
١٣٢٨ ص
١٣٢٩ ص
١٣٣٠ ص
١٣٣١ ص
١٣٣٢ ص
١٣٣٣ ص
١٣٣٤ ص
١٣٣٥ ص
١٣٣٦ ص
١٣٣٧ ص
١٣٣٨ ص
١٣٣٩ ص
١٣٤٠ ص
١٣٤١ ص
١٣٤٢ ص
١٣٤٣ ص
١٣٤٤ ص
١٣٤٥ ص
١٣٤٦ ص
١٣٤٧ ص
١٣٤٨ ص
١٣٤٩ ص
١٣٥٠ ص
١٣٥١ ص
١٣٥٢ ص
١٣٥٣ ص
١٣٥٤ ص
١٣٥٥ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ١١٨٥

ابن دارست، ابوالفتح
جلد: ٣
     
شماره مقاله:١١٨٥



اِبْن‌ِ دارِسْت‌، ابوالفتح‌ منصور بن‌ احمد (د ٤٦٧ق‌/١٠٧٥م‌)، ملقب‌ به‌ امين‌الدوله‌ و مجدالوزراء، از وزيران‌ القائم‌ بامرالله‌ خليفة عباسى‌. ابن‌ دارست‌ از وزيرزادگان‌ فارس‌ و اسلاف‌ تاج‌الملك‌ ابوالغنائم‌ وزير سلجوقيان‌ بود و به‌ خاندان‌ دارستيان‌ كه‌ از جمله‌ بزرگان‌ شيراز بودند، تعلق‌ داشت‌ (منشى‌ كرمانى‌، ٢١-٢٢). وي‌ در آغاز كار و پيش‌ از آنكه‌ به‌ وزارت‌ خليفه‌ برسد، در شيراز خزانه‌دار ابوكاليجار مرزبان‌ بن‌ سلطان‌ الدولة بويهى‌ (حك ٤١٥-٤٤٠ق‌/ ١٠٢٤- ١٠٤٨م‌) بود (ابن‌ اثير، ١٠/١٤؛ ابن‌ جوزي‌، يوسف‌، ٢٤٨) و در آنجا به‌ داشتن‌ صفات‌ نيك‌ و كمالات‌ اخلاقى‌ شهرت‌ يافته‌ بود، خط را نيز زيبا مى‌نوشت‌ (منشى‌ كرمانى‌، ٢٢). صفات‌ پسنديده‌ و شهرت‌ او به‌ توانگري‌ و همچنين‌ نقار موجود ميان‌ ابوتراب‌ اثيري‌ (حاجب‌ الحُجاب‌) و ابو منصور بن‌ يوسف‌ سبب‌ شد كه‌ ابومنصور در ٤٥٣ق‌/١٠٦١م‌ خليفه‌ را به‌ تفويض‌ وزارت‌ به‌ ابن‌ دارست‌ برانگيزد و تأكيد كرد كه‌ ابن‌ دارست‌ براي‌ تصدّي‌ منصب‌ وزارت‌ نه‌ تنها چيزي‌ به‌ عنوان‌ اقطاع‌ طلب‌ نمى‌كند، بلكه‌ اموالى‌ نيز پيشكش‌ مى‌دارد (ابن‌ اثير، همانجا؛ بنداري‌، ٢٤). اما چون‌ ابن‌ دارست‌ به‌ فرمان‌ خليفه‌ از شيراز به‌ بغداد فراخوانده‌ شد، عميدالملك‌ كندري‌ وزير طغرل‌ طى‌ نامه‌اي‌ ناخشنودي‌ پادشاه‌ سلجوقى‌ را از وزارت‌ ابن‌ دارست‌ به‌ اطلاع‌ خليفه‌ رساند. خليفه‌ به‌ اين‌ بهانه‌ كه‌ بازگرداندن‌ ابن‌ دارست‌ از ميان‌ راه‌ و نپذيرفتن‌ او مقرون‌ به‌ مصلحت‌ نيست‌، نظر طغرل‌ را نپذيرفت‌ (همانجا).
ابن‌ دارست‌ در ٨ ربيع‌الاول‌ ٤٥٣ق‌/ ٤ آوريل‌ ١٠٦١م‌ از شيراز به‌ بغداد وارد شد و در نيمة ربيع‌الثانى‌ همان‌ سال‌ به‌ حضور خليفه‌ رفت‌ و امور وزارت‌ را بر عهده‌ گرفت‌ (همانجا؛ ابن‌ كثير، ١١/٨٦) و نيز از خليفه‌ القاب‌ امين‌الدوله‌ و مجدالوزراء يافت‌ (خواندمير، ٨٣). همة مورخان‌ اتفاق‌ دارند كه‌ ابن‌ دارست‌ پس‌ از ورود به‌ بغداد به‌ مقام‌ وزارت‌ خليفه‌ رسيد اما بسط ابن‌ جوزي‌ (همانجا) مى‌گويد كه‌ وي‌ پس‌ از آنكه‌ دعوت‌ خليفه‌ را پذيرفت‌ و به‌ بغداد رفت‌، در آنجا كاتب‌ خليفه‌ گرديد و خلعت‌ گرفت‌.
ابن‌ دارست‌ در دورة تصدي‌ وزارت‌، در سامان‌ دادن‌ به‌ اوضاع‌ آشفته‌، به‌ ويژه‌ امور ديوانى‌، كوششها كرد و به‌ توفيقهايى‌ نيز دست‌ يافت‌ (ابن‌ عمرانى‌، ١٩٧). در همان‌ زمان‌ طغرل‌ سلجوقى‌ وزير خود عميدالملك‌ كندري‌ را به‌ خواستگاري‌ دختر خليفه‌ به‌ بغداد فرستاد. ابن‌ دارست‌ به‌ استقبال‌ او تا نهروان‌ بيرون‌ رفت‌ (جمادي‌ الثانى‌ ٤٥٣/ ژوئن‌ ١٠٦١). آنگاه‌ آن‌ دو به‌ اتفاق‌ به‌ شهر درآمدند، اما در آنجا ميان‌ دو وزير كدورتى‌ پديد آمد (بنداري‌، ٢١-٢٢؛ ابن‌ جوزي‌، يوسف‌، ٨٠). بنابر نقل‌ برخى‌ از منابع‌ - كه‌ چندان‌ درست‌ به‌ نظر نمى‌رسد - عميدالملك‌ پس‌ از بازگشت‌ بار ديگر از جانب‌ طغرل‌ نامه‌اي‌ به‌ خليفه‌ نوشت‌ و عزل‌ ابن‌ دارست‌ را خواستار شد؛ «خليفه‌ ابا نمود و بر مرتبت‌ وزير بيفزود» (منشى‌ كرمانى‌، ٢٢)، ولى‌ ابن‌ دارست‌ خود نگران‌ شد و در ٤ ذيحجة ٤٥٤ق‌/١٠ دسامبر ١٠٦٢م‌ از همة مقامات‌ خود استعفا داد و به‌ اهواز رفت‌ و در همان‌ شهر در ١١ شعبان‌ ٤٦٧ق‌/٢ آوريل‌ ١٠٧٥م‌ درگذشت‌ (همانجا؛ عقيلى‌، ١٣٦؛ قس‌: بنداري‌، ٢٤؛ ابن‌ جوزي‌، عبدالرحمان‌، ٨/٢٩٧؛ خواندمير، ٨٣ -٨٤). ابن‌ اثير (١٠/١٠١) درگذشت‌ او را در ٤٦٨ق‌ دانسته‌ و آن‌ را جزو حوادث‌ اين‌ سال‌ بيان‌ داشته‌ است‌. اينكه‌ منشى‌ كرمانى‌ (ص‌ ٢٢) مدت‌ وزارت‌ او را دو سال‌ و يك‌ ماه‌ ضبط كرده‌، درست‌ نيست‌.
گروهى‌ از شاعران‌ ابن‌ دارست‌ را در دوران‌ وزارت‌ مورد ستايش‌ قرار داده‌اند. از جمله‌ ابوالحسن‌ الخبّاز قصيدة مفصّلى‌ در هنگام‌ انتصاب‌ ابن‌ دارست‌ به‌ وزارت‌ سرود و در آن‌ او را بسيار ستود (ابن‌ اثير، ١٠/١٤).
مآخذ: ابن‌ اثير، الكامل‌؛ ابن‌ جوزي‌، عبدالرحمان‌، المنتظم‌، حيدرآباد دكن‌، ١٣٥٩ق‌/ ١٩٤٠م‌؛ ابن‌ جوزي‌، يوسف‌، مرآة الزمان‌، به‌ كوشش‌ على‌ سويم‌، آنقره‌، ١٩٦٨م‌؛ ابن‌ عمرانى‌، محمد، الانباه‌ فى‌ تاريخ‌ الخلفاء، به‌ كوشش‌ قاسم‌ السامرائى‌، ليدن‌، ١٩٧٣م‌؛ ابن‌ كثير، اسماعيل‌، البداية و النهاية، قاهره‌، ١٣٥١- ١٣٥٨؛ بنداري‌، فتح‌، تاريخ‌ دولة آل‌ سلجوق‌، بيروت‌، ١٤٠٠ق‌/١٩٨٠م‌؛ خواندمير، غياث‌الدين‌، دستورالوزراء، به‌ كوشش‌ سعيد نفيسى‌، تهران‌، ١٣١٧ش‌؛ عقيلى‌، سيف‌الدين‌، آثار الوزراء، به‌ كوشش‌ ميرجلال‌ الدين‌ حسينى‌ ارموي‌، تهران‌، ١٣٣٧ش‌؛ منشى‌ كرمانى‌، ناصرالدين‌، نسائم‌ الاسحار من‌ لطائم‌ الاخبار، به‌ كوشش‌ جلال‌الدين‌ محدث‌ ارموي‌، تهران‌، ١٣٦٤ش‌.
سيدعلى‌ آل‌داود (رب) ٢٤/٥/٧٧
ن‌ * ٢ * (رب) ٣/٦/٧٧