دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٨٧٨ ص
٨٧٩ ص
٨٨٠ ص
٨٨١ ص
٨٨٢ ص
٨٨٣ ص
٨٨٤ ص
٨٨٥ ص
٨٨٦ ص
٨٨٧ ص
٨٨٨ ص
٨٨٩ ص
٨٩٠ ص
٨٩١ ص
٨٩٢ ص
٨٩٣ ص
٨٩٤ ص
٨٩٥ ص
٨٩٦ ص
٨٩٧ ص
٨٩٨ ص
٨٩٩ ص
٩٠٠ ص
٩٠١ ص
٩٠٢ ص
٩٠٣ ص
٩٠٤ ص
٩٠٥ ص
٩٠٦ ص
٩٠٧ ص
٩٠٨ ص
٩٠٩ ص
٩١٠ ص
٩١١ ص
٩١٢ ص
٩١٣ ص
٩١٤ ص
٩١٥ ص
٩١٦ ص
٩١٧ ص
٩١٨ ص
٩١٩ ص
٩٢٠ ص
٩٢١ ص
٩٢٢ ص
٩٢٣ ص
٩٢٤ ص
٩٢٥ ص
٩٢٦ ص
٩٢٧ ص
٩٢٨ ص
٩٢٩ ص
٩٣٠ ص
٩٣١ ص
٩٣٢ ص
٩٣٣ ص
٩٣٤ ص
٩٣٥ ص
٩٣٦ ص
٩٣٧ ص
٩٣٨ ص
٩٣٩ ص
٩٤٠ ص
٩٤١ ص
٩٤٢ ص
٩٤٣ ص
٩٤٤ ص
٩٤٥ ص
٩٤٦ ص
٩٤٧ ص
٩٤٨ ص
٩٤٩ ص
٩٥٠ ص
٩٥١ ص
٩٥٢ ص
٩٥٣ ص
٩٥٤ ص
٩٥٥ ص
٩٥٦ ص
٩٥٧ ص
٩٥٨ ص
٩٥٩ ص
٩٦٠ ص
٩٦١ ص
٩٦٢ ص
٩٦٣ ص
٩٦٤ ص
٩٦٥ ص
٩٦٦ ص
٩٦٧ ص
٩٦٨ ص
٩٦٩ ص
٩٧٠ ص
٩٧١ ص
٩٧٢ ص
٩٧٣ ص
٩٧٤ ص
٩٧٥ ص
٩٧٦ ص
٩٧٧ ص
٩٧٨ ص
٩٧٩ ص
٩٨٠ ص
٩٨١ ص
٩٨٢ ص
٩٨٣ ص
٩٨٤ ص
٩٨٥ ص
٩٨٦ ص
٩٨٧ ص
٩٨٨ ص
٩٨٩ ص
٩٩٠ ص
٩٩١ ص
٩٩٢ ص
٩٩٣ ص
٩٩٤ ص
٩٩٥ ص
٩٩٦ ص
٩٩٧ ص
٩٩٨ ص
٩٩٩ ص
١٠٠٠ ص
١٠٠١ ص
١٠٠٢ ص
١٠٠٣ ص
١٠٠٤ ص
١٠٠٥ ص
١٠٠٦ ص
١٠٠٧ ص
١٠٠٨ ص
١٠٠٩ ص
١٠١٠ ص
١٠١١ ص
١٠١٢ ص
١٠١٣ ص
١٠١٤ ص
١٠١٥ ص
١٠١٦ ص
١٠١٧ ص
١٠١٨ ص
١٠١٩ ص
١٠٢٠ ص
١٠٢١ ص
١٠٢٢ ص
١٠٢٣ ص
١٠٢٤ ص
١٠٢٥ ص
١٠٢٦ ص
١٠٢٧ ص
١٠٢٨ ص
١٠٢٩ ص
١٠٣٠ ص
١٠٣١ ص
١٠٣٢ ص
١٠٣٣ ص
١٠٣٤ ص
١٠٣٥ ص
١٠٣٦ ص
١٠٣٧ ص
١٠٣٨ ص
١٠٣٩ ص
١٠٤٠ ص
١٠٤١ ص
١٠٤٢ ص
١٠٤٣ ص
١٠٤٤ ص
١٠٤٥ ص
١٠٤٦ ص
١٠٤٧ ص
١٠٤٨ ص
١٠٤٩ ص
١٠٥٠ ص
١٠٥١ ص
١٠٥٢ ص
١٠٥٣ ص
١٠٥٤ ص
١٠٥٥ ص
١٠٥٦ ص
١٠٥٧ ص
١٠٥٨ ص
١٠٥٩ ص
١٠٦٠ ص
١٠٦١ ص
١٠٦٢ ص
١٠٦٣ ص
١٠٦٤ ص
١٠٦٥ ص
١٠٦٦ ص
١٠٦٧ ص
١٠٦٨ ص
١٠٦٩ ص
١٠٧٠ ص
١٠٧١ ص
١٠٧٢ ص
١٠٧٣ ص
١٠٧٤ ص
١٠٧٥ ص
١٠٧٦ ص
١٠٧٧ ص
١٠٧٨ ص
١٠٧٩ ص
١٠٨٠ ص
١٠٨١ ص
١٠٨٢ ص
١٠٨٣ ص
١٠٨٤ ص
١٠٨٥ ص
١٠٨٦ ص
١٠٨٧ ص
١٠٨٨ ص
١٠٨٩ ص
١٠٩٠ ص
١٠٩١ ص
١٠٩٢ ص
١٠٩٣ ص
١٠٩٤ ص
١٠٩٥ ص
١٠٩٦ ص
١٠٩٧ ص
١٠٩٨ ص
١٠٩٩ ص
١١٠٠ ص
١١٠١ ص
١١٠٢ ص
١١٠٣ ص
١١٠٤ ص
١١٠٥ ص
١١٠٦ ص
١١٠٧ ص
١١٠٨ ص
١١٠٩ ص
١١١٠ ص
١١١١ ص
١١١٢ ص
١١١٣ ص
١١١٤ ص
١١١٥ ص
١١١٦ ص
١١١٧ ص
١١١٨ ص
١١١٩ ص
١١٢٠ ص
١١٢١ ص
١١٢٢ ص
١١٢٣ ص
١١٢٤ ص
١١٢٥ ص
١١٢٦ ص
١١٢٧ ص
١١٢٨ ص
١١٢٩ ص
١١٣٠ ص
١١٣١ ص
١١٣٢ ص
١١٣٣ ص
١١٣٤ ص
١١٣٥ ص
١١٣٦ ص
١١٣٧ ص
١١٣٨ ص
١١٣٩ ص
١١٤٠ ص
١١٤١ ص
١١٤٢ ص
١١٤٣ ص
١١٤٤ ص
١١٤٥ ص
١١٤٦ ص
١١٤٧ ص
١١٤٨ ص
١١٤٩ ص
١١٥٠ ص
١١٥١ ص
١١٥٢ ص
١١٥٣ ص
١١٥٤ ص
١١٥٥ ص
١١٥٦ ص
١١٥٧ ص
١١٥٨ ص
١١٥٩ ص
١١٦٠ ص
١١٦١ ص
١١٦٢ ص
١١٦٣ ص
١١٦٤ ص
١١٦٥ ص
١١٦٦ ص
١١٦٧ ص
١١٦٨ ص
١١٦٩ ص
١١٧٠ ص
١١٧١ ص
١١٧٢ ص
١١٧٣ ص
١١٧٤ ص
١١٧٥ ص
١١٧٦ ص
١١٧٧ ص
١١٧٨ ص
١١٧٩ ص
١١٨٠ ص
١١٨١ ص
١١٨٢ ص
١١٨٣ ص
١١٨٤ ص
١١٨٥ ص
١١٨٦ ص
١١٨٧ ص
١١٨٨ ص
١١٨٩ ص
١١٩٠ ص
١١٩١ ص
١١٩٢ ص
١١٩٣ ص
١١٩٤ ص
١١٩٥ ص
١١٩٦ ص
١١٩٧ ص
١١٩٨ ص
١١٩٩ ص
١٢٠٠ ص
١٢٠١ ص
١٢٠٢ ص
١٢٠٣ ص
١٢٠٤ ص
١٢٠٥ ص
١٢٠٦ ص
١٢٠٧ ص
١٢٠٨ ص
١٢٠٩ ص
١٢١٠ ص
١٢١١ ص
١٢١٢ ص
١٢١٣ ص
١٢١٤ ص
١٢١٥ ص
١٢١٦ ص
١٢١٧ ص
١٢١٨ ص
١٢١٩ ص
١٢٢٠ ص
١٢٢١ ص
١٢٢٢ ص
١٢٢٣ ص
١٢٢٤ ص
١٢٢٥ ص
١٢٢٦ ص
١٢٢٧ ص
١٢٢٨ ص
١٢٢٩ ص
١٢٣٠ ص
١٢٣١ ص
١٢٣٢ ص
١٢٣٣ ص
١٢٣٤ ص
١٢٣٥ ص
١٢٣٦ ص
١٢٣٧ ص
١٢٣٨ ص
١٢٣٩ ص
١٢٤٠ ص
١٢٤١ ص
١٢٤٢ ص
١٢٤٣ ص
١٢٤٤ ص
١٢٤٥ ص
١٢٤٦ ص
١٢٤٧ ص
١٢٤٨ ص
١٢٤٩ ص
١٢٥٠ ص
١٢٥١ ص
١٢٥٢ ص
١٢٥٣ ص
١٢٥٤ ص
١٢٥٥ ص
١٢٥٦ ص
١٢٥٧ ص
١٢٥٨ ص
١٢٥٩ ص
١٢٦٠ ص
١٢٦١ ص
١٢٦٢ ص
١٢٦٣ ص
١٢٦٤ ص
١٢٦٥ ص
١٢٦٦ ص
١٢٦٧ ص
١٢٦٨ ص
١٢٦٩ ص
١٢٧٠ ص
١٢٧١ ص
١٢٧٢ ص
١٢٧٣ ص
١٢٧٤ ص
١٢٧٥ ص
١٢٧٦ ص
١٢٧٧ ص
١٢٧٨ ص
١٢٧٩ ص
١٢٨٠ ص
١٢٨١ ص
١٢٨٢ ص
١٢٨٣ ص
١٢٨٤ ص
١٢٨٥ ص
١٢٨٦ ص
١٢٨٧ ص
١٢٨٨ ص
١٢٨٩ ص
١٢٩٠ ص
١٢٩١ ص
١٢٩٢ ص
١٢٩٣ ص
١٢٩٤ ص
١٢٩٥ ص
١٢٩٦ ص
١٢٩٧ ص
١٢٩٨ ص
١٢٩٩ ص
١٣٠٠ ص
١٣٠١ ص
١٣٠٢ ص
١٣٠٣ ص
١٣٠٤ ص
١٣٠٥ ص
١٣٠٦ ص
١٣٠٧ ص
١٣٠٨ ص
١٣٠٩ ص
١٣١٠ ص
١٣١١ ص
١٣١٢ ص
١٣١٣ ص
١٣١٤ ص
١٣١٥ ص
١٣١٦ ص
١٣١٧ ص
١٣١٨ ص
١٣١٩ ص
١٣٢٠ ص
١٣٢١ ص
١٣٢٢ ص
١٣٢٣ ص
١٣٢٤ ص
١٣٢٥ ص
١٣٢٦ ص
١٣٢٧ ص
١٣٢٨ ص
١٣٢٩ ص
١٣٣٠ ص
١٣٣١ ص
١٣٣٢ ص
١٣٣٣ ص
١٣٣٤ ص
١٣٣٥ ص
١٣٣٦ ص
١٣٣٧ ص
١٣٣٨ ص
١٣٣٩ ص
١٣٤٠ ص
١٣٤١ ص
١٣٤٢ ص
١٣٤٣ ص
١٣٤٤ ص
١٣٤٥ ص
١٣٤٦ ص
١٣٤٧ ص
١٣٤٨ ص
١٣٤٩ ص
١٣٥٠ ص
١٣٥١ ص
١٣٥٢ ص
١٣٥٣ ص
١٣٥٤ ص
١٣٥٥ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ١١٧٦

ابن خياط، ابوالحسن
جلد: ٣
     
شماره مقاله:١١٧٦



اِبْن‌ِ خَيّاط، ابوالحسن‌، على‌ بن‌ محمد ربعى‌، شاعر سده‌هاي‌ ٤ و ٥ق‌/١٠ و ١١م‌ معاصر كَلبيان‌ صِقِلّيّه‌١. از زندگى‌ او تقريباً هيچ‌ نمى‌دانيم‌، آنچه‌ از وي‌ باقى‌ مانده‌ محدود به‌ ٢٠٠ بيت‌ شعري‌ است‌ كه‌ يكى‌ از دوستان‌ نزديك‌ او در قيروان‌ به‌ نام‌ تُجيبى‌ (د ٤٤٥ق‌/١٠٥٣م‌) در شرح‌ خويش‌ بر المختار من‌ شعر بشّار در مواردي‌ به‌ مناسبت‌ نقل‌ كرده‌ است‌، بنابر اين‌ براي‌ آشنايى‌ با زندگى‌ و احوال‌ او ناگزير بايد به‌ بررسى‌ اشعار وي‌ و تا حد امكان‌ مطالعه‌ در احوال‌ معاصران‌ او پرداخت‌.
تاريخ‌ تولد او دانسته‌ نيست‌، اما از آنجا كه‌ وي‌ را معاصر تجيبى‌ دانسته‌اند و سالها نيز در بارگاه‌ كلبيان‌ صقليه‌ بسر برده‌ و امير ثقة الدوله‌ (حك ٣٧٩- ٣٨٨ق‌)وفرزندانش‌تاج‌الدوله‌ومؤيدالدوله‌وصمصام‌الدوله‌ از اين‌ سلسله‌ را مدح‌ گفته‌ (تجيبى‌، ١٨٨، ٢٦٨؛ نيفر، ١/٣٢؛ قس‌: عباس‌، ٢٠٩-٢١٠) مى‌توان‌ حدس‌ زد كه‌ در نيمة دوم‌ سدة ٤ق‌ و نيمة اول‌ سدة ٥ق‌ مى‌زيسته‌ است‌. وي‌ همچنين‌ اميرانى‌ از بنى‌ ابى‌ الحسين‌، به‌ نامهاي‌ مستخلص‌ الدوله‌ و انتصار الدوله‌ و فرزند او را ستوده‌ است‌ (نك: تجيبى‌، ٦، ٧٩، ١١٦، ١٢٠، ١٧٤، ٢٨٧)، اما روشن‌ نيست‌ كه‌ اينان‌ چه‌ كسانى‌ بوده‌اند و چه‌ مقامى‌ در صقليه‌ داشته‌اند. احسان‌ عباس‌ احتمال‌ داده‌ كه‌ مستخلص‌ الدوله‌ فرزند حسن‌ بن‌ عمار بوده‌ باشد كه‌ زمانى‌ فرماندة ناوگان‌ كلبيان‌ بوده‌ و فرزند او انتصار الدوله‌ نيز احتمالاً از مقام‌ و موقع‌ والايى‌ برخودار بوده‌ است‌، زيرا ابن‌ خياط از وقوع‌ شورشى‌ عليه‌ او و غلبة وي‌ بر آن‌ سخن‌ گفته‌ است‌ (ص‌ ٢١٠-٢١١).
شعري‌ كه‌ ابن‌ خياط پس‌ از مرگ‌ مستخلص‌ الدوله‌ در رثاي‌ او سروده‌ حاكى‌ از اوضاع‌ نابسامان‌ صقليه‌ در آن‌ روزگار است‌ (نك: تجيبى‌، ٢٨٧؛ عباس‌، ٢١٤). در هر حال‌ از اشعار ابن‌ خياط چنين‌ بر مى‌آيد كه‌ وي‌ تا زمان‌ حكومت‌ ابن‌ ثُمنه‌ (ه م‌) زنده‌ بوده‌ و بعيد نيست‌ كه‌ پس‌ از جدايى‌ از او به‌ قيروان‌ رفته‌ باشد (نك: عباس‌، ٢٠٩؛ فروخ‌، ٤/٥٢١ -٥٢٢). محل‌ اقامت‌ ابن‌ خياط در صقليه‌ نيز از آنجا كه‌ وي‌ صمصام‌ الدوله‌ و مؤيد الدوله‌ را مدح‌ گفته‌ ظاهراً بلرم‌٢ بوده‌ است‌.
شعر ابن‌ خياط ساده‌ و رساو به‌ دور از تكلف‌ و دشواري‌ است‌ و در آن‌ به‌ معنى‌ بيش‌ از لفظ توجه‌ شده‌ است‌. اشعار وي‌ عمدتاً در مدح‌ (تجيبى‌، ٨٠، ١٢٠، ١٧٤، ٢٦٨؛ نيفر، همانجا)، حماسه‌ (تجيبى‌، ٦٠٥؛ نويري‌، ٦/١٩٢، ١٩٣)، وصف‌ طبيعت‌ (تجيبى‌، ٧٥، ١٠٧، ١٠٨، جم) و ادب‌ و حكمت‌ (همو، ٢٣، ٤٥، ٤٦، جم) است‌. ابن‌ خياط اشعاري‌ هم‌ در وصف‌ خمر (تجيبى‌؛ ٣٥، ١٦٦) و نيز برخى‌ پديده‌هاي‌ اجتماعى‌ (همو، ٣٦، ٧٧؛ عباس‌، ٢٢٠) دارد.
چنانكه‌ پيداست‌ ابن‌ خياط در مواردي‌ از آثار ابن‌ مقفع‌ و متنبى‌ و ابوتمام‌ بهره‌ گرفته‌ است‌ (تجيبى‌، ١٤٧، ١٧٥؛ قس‌: عباس‌، ٢٠٩؛ نويري‌، ٦/١٩٣). در شعر وي‌ وصفهاي‌ بديعى‌ از محيط روستايى‌ و شهري‌ صقليه‌ ديده‌ مى‌شود.
گرچه‌ توانايى‌ ابن‌ خياط بيشتر در وصف‌ صحنه‌هاي‌ پرحادثه‌ از جمله‌ مبارزات‌ و جنگهاي‌ كلبيان‌ است‌، اما گاهى‌ مشتاقانه‌ به‌ وصف‌ اموري‌ چون‌ كلام‌ و زيبايى‌ آن‌ مى‌پردازد (نك: تجيبى‌، ٣٥، ٣٦، ٤١) و تعبيرات‌ او در اين‌ خصوص‌ عموماً برگرفته‌ از سروده‌هاي‌ بشار بن‌ برد و ابن‌ رومى‌ است‌ (نك: عباس‌، ٢٢١-٢٢٢).
مآخذ: تجيبى‌ برقى‌، اسماعيل‌، شرح‌ المختار من‌ شعر بشار، به‌ كوشش‌ محمد بدرالدين‌ علوي‌، بيروت‌، ١٩٣٤م‌؛ عباس‌، احسان‌، العرب‌ فى‌ صقلية، بيروت‌، ١٩٧٥م‌؛ فروخ‌، عمر، تاريخ‌ الادب‌ العربى‌، بيروت‌، ١٩٨٤م‌؛ نويري‌، احمد، نهاية الارب‌، قاهره‌، ١٣٤٢-١٣٦٢ق‌؛ نيفر، محمد، عنوان‌ الاريب‌، تونس‌، ١٣٥١ق‌.
رضا محمدزاده‌ (رب) ٢٠/٥/٧٧
ن‌ * ٢ * (رب) ٢٨/٥/٧٧