دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٨٧٨ ص
٨٧٩ ص
٨٨٠ ص
٨٨١ ص
٨٨٢ ص
٨٨٣ ص
٨٨٤ ص
٨٨٥ ص
٨٨٦ ص
٨٨٧ ص
٨٨٨ ص
٨٨٩ ص
٨٩٠ ص
٨٩١ ص
٨٩٢ ص
٨٩٣ ص
٨٩٤ ص
٨٩٥ ص
٨٩٦ ص
٨٩٧ ص
٨٩٨ ص
٨٩٩ ص
٩٠٠ ص
٩٠١ ص
٩٠٢ ص
٩٠٣ ص
٩٠٤ ص
٩٠٥ ص
٩٠٦ ص
٩٠٧ ص
٩٠٨ ص
٩٠٩ ص
٩١٠ ص
٩١١ ص
٩١٢ ص
٩١٣ ص
٩١٤ ص
٩١٥ ص
٩١٦ ص
٩١٧ ص
٩١٨ ص
٩١٩ ص
٩٢٠ ص
٩٢١ ص
٩٢٢ ص
٩٢٣ ص
٩٢٤ ص
٩٢٥ ص
٩٢٦ ص
٩٢٧ ص
٩٢٨ ص
٩٢٩ ص
٩٣٠ ص
٩٣١ ص
٩٣٢ ص
٩٣٣ ص
٩٣٤ ص
٩٣٥ ص
٩٣٦ ص
٩٣٧ ص
٩٣٨ ص
٩٣٩ ص
٩٤٠ ص
٩٤١ ص
٩٤٢ ص
٩٤٣ ص
٩٤٤ ص
٩٤٥ ص
٩٤٦ ص
٩٤٧ ص
٩٤٨ ص
٩٤٩ ص
٩٥٠ ص
٩٥١ ص
٩٥٢ ص
٩٥٣ ص
٩٥٤ ص
٩٥٥ ص
٩٥٦ ص
٩٥٧ ص
٩٥٨ ص
٩٥٩ ص
٩٦٠ ص
٩٦١ ص
٩٦٢ ص
٩٦٣ ص
٩٦٤ ص
٩٦٥ ص
٩٦٦ ص
٩٦٧ ص
٩٦٨ ص
٩٦٩ ص
٩٧٠ ص
٩٧١ ص
٩٧٢ ص
٩٧٣ ص
٩٧٤ ص
٩٧٥ ص
٩٧٦ ص
٩٧٧ ص
٩٧٨ ص
٩٧٩ ص
٩٨٠ ص
٩٨١ ص
٩٨٢ ص
٩٨٣ ص
٩٨٤ ص
٩٨٥ ص
٩٨٦ ص
٩٨٧ ص
٩٨٨ ص
٩٨٩ ص
٩٩٠ ص
٩٩١ ص
٩٩٢ ص
٩٩٣ ص
٩٩٤ ص
٩٩٥ ص
٩٩٦ ص
٩٩٧ ص
٩٩٨ ص
٩٩٩ ص
١٠٠٠ ص
١٠٠١ ص
١٠٠٢ ص
١٠٠٣ ص
١٠٠٤ ص
١٠٠٥ ص
١٠٠٦ ص
١٠٠٧ ص
١٠٠٨ ص
١٠٠٩ ص
١٠١٠ ص
١٠١١ ص
١٠١٢ ص
١٠١٣ ص
١٠١٤ ص
١٠١٥ ص
١٠١٦ ص
١٠١٧ ص
١٠١٨ ص
١٠١٩ ص
١٠٢٠ ص
١٠٢١ ص
١٠٢٢ ص
١٠٢٣ ص
١٠٢٤ ص
١٠٢٥ ص
١٠٢٦ ص
١٠٢٧ ص
١٠٢٨ ص
١٠٢٩ ص
١٠٣٠ ص
١٠٣١ ص
١٠٣٢ ص
١٠٣٣ ص
١٠٣٤ ص
١٠٣٥ ص
١٠٣٦ ص
١٠٣٧ ص
١٠٣٨ ص
١٠٣٩ ص
١٠٤٠ ص
١٠٤١ ص
١٠٤٢ ص
١٠٤٣ ص
١٠٤٤ ص
١٠٤٥ ص
١٠٤٦ ص
١٠٤٧ ص
١٠٤٨ ص
١٠٤٩ ص
١٠٥٠ ص
١٠٥١ ص
١٠٥٢ ص
١٠٥٣ ص
١٠٥٤ ص
١٠٥٥ ص
١٠٥٦ ص
١٠٥٧ ص
١٠٥٨ ص
١٠٥٩ ص
١٠٦٠ ص
١٠٦١ ص
١٠٦٢ ص
١٠٦٣ ص
١٠٦٤ ص
١٠٦٥ ص
١٠٦٦ ص
١٠٦٧ ص
١٠٦٨ ص
١٠٦٩ ص
١٠٧٠ ص
١٠٧١ ص
١٠٧٢ ص
١٠٧٣ ص
١٠٧٤ ص
١٠٧٥ ص
١٠٧٦ ص
١٠٧٧ ص
١٠٧٨ ص
١٠٧٩ ص
١٠٨٠ ص
١٠٨١ ص
١٠٨٢ ص
١٠٨٣ ص
١٠٨٤ ص
١٠٨٥ ص
١٠٨٦ ص
١٠٨٧ ص
١٠٨٨ ص
١٠٨٩ ص
١٠٩٠ ص
١٠٩١ ص
١٠٩٢ ص
١٠٩٣ ص
١٠٩٤ ص
١٠٩٥ ص
١٠٩٦ ص
١٠٩٧ ص
١٠٩٨ ص
١٠٩٩ ص
١١٠٠ ص
١١٠١ ص
١١٠٢ ص
١١٠٣ ص
١١٠٤ ص
١١٠٥ ص
١١٠٦ ص
١١٠٧ ص
١١٠٨ ص
١١٠٩ ص
١١١٠ ص
١١١١ ص
١١١٢ ص
١١١٣ ص
١١١٤ ص
١١١٥ ص
١١١٦ ص
١١١٧ ص
١١١٨ ص
١١١٩ ص
١١٢٠ ص
١١٢١ ص
١١٢٢ ص
١١٢٣ ص
١١٢٤ ص
١١٢٥ ص
١١٢٦ ص
١١٢٧ ص
١١٢٨ ص
١١٢٩ ص
١١٣٠ ص
١١٣١ ص
١١٣٢ ص
١١٣٣ ص
١١٣٤ ص
١١٣٥ ص
١١٣٦ ص
١١٣٧ ص
١١٣٨ ص
١١٣٩ ص
١١٤٠ ص
١١٤١ ص
١١٤٢ ص
١١٤٣ ص
١١٤٤ ص
١١٤٥ ص
١١٤٦ ص
١١٤٧ ص
١١٤٨ ص
١١٤٩ ص
١١٥٠ ص
١١٥١ ص
١١٥٢ ص
١١٥٣ ص
١١٥٤ ص
١١٥٥ ص
١١٥٦ ص
١١٥٧ ص
١١٥٨ ص
١١٥٩ ص
١١٦٠ ص
١١٦١ ص
١١٦٢ ص
١١٦٣ ص
١١٦٤ ص
١١٦٥ ص
١١٦٦ ص
١١٦٧ ص
١١٦٨ ص
١١٦٩ ص
١١٧٠ ص
١١٧١ ص
١١٧٢ ص
١١٧٣ ص
١١٧٤ ص
١١٧٥ ص
١١٧٦ ص
١١٧٧ ص
١١٧٨ ص
١١٧٩ ص
١١٨٠ ص
١١٨١ ص
١١٨٢ ص
١١٨٣ ص
١١٨٤ ص
١١٨٥ ص
١١٨٦ ص
١١٨٧ ص
١١٨٨ ص
١١٨٩ ص
١١٩٠ ص
١١٩١ ص
١١٩٢ ص
١١٩٣ ص
١١٩٤ ص
١١٩٥ ص
١١٩٦ ص
١١٩٧ ص
١١٩٨ ص
١١٩٩ ص
١٢٠٠ ص
١٢٠١ ص
١٢٠٢ ص
١٢٠٣ ص
١٢٠٤ ص
١٢٠٥ ص
١٢٠٦ ص
١٢٠٧ ص
١٢٠٨ ص
١٢٠٩ ص
١٢١٠ ص
١٢١١ ص
١٢١٢ ص
١٢١٣ ص
١٢١٤ ص
١٢١٥ ص
١٢١٦ ص
١٢١٧ ص
١٢١٨ ص
١٢١٩ ص
١٢٢٠ ص
١٢٢١ ص
١٢٢٢ ص
١٢٢٣ ص
١٢٢٤ ص
١٢٢٥ ص
١٢٢٦ ص
١٢٢٧ ص
١٢٢٨ ص
١٢٢٩ ص
١٢٣٠ ص
١٢٣١ ص
١٢٣٢ ص
١٢٣٣ ص
١٢٣٤ ص
١٢٣٥ ص
١٢٣٦ ص
١٢٣٧ ص
١٢٣٨ ص
١٢٣٩ ص
١٢٤٠ ص
١٢٤١ ص
١٢٤٢ ص
١٢٤٣ ص
١٢٤٤ ص
١٢٤٥ ص
١٢٤٦ ص
١٢٤٧ ص
١٢٤٨ ص
١٢٤٩ ص
١٢٥٠ ص
١٢٥١ ص
١٢٥٢ ص
١٢٥٣ ص
١٢٥٤ ص
١٢٥٥ ص
١٢٥٦ ص
١٢٥٧ ص
١٢٥٨ ص
١٢٥٩ ص
١٢٦٠ ص
١٢٦١ ص
١٢٦٢ ص
١٢٦٣ ص
١٢٦٤ ص
١٢٦٥ ص
١٢٦٦ ص
١٢٦٧ ص
١٢٦٨ ص
١٢٦٩ ص
١٢٧٠ ص
١٢٧١ ص
١٢٧٢ ص
١٢٧٣ ص
١٢٧٤ ص
١٢٧٥ ص
١٢٧٦ ص
١٢٧٧ ص
١٢٧٨ ص
١٢٧٩ ص
١٢٨٠ ص
١٢٨١ ص
١٢٨٢ ص
١٢٨٣ ص
١٢٨٤ ص
١٢٨٥ ص
١٢٨٦ ص
١٢٨٧ ص
١٢٨٨ ص
١٢٨٩ ص
١٢٩٠ ص
١٢٩١ ص
١٢٩٢ ص
١٢٩٣ ص
١٢٩٤ ص
١٢٩٥ ص
١٢٩٦ ص
١٢٩٧ ص
١٢٩٨ ص
١٢٩٩ ص
١٣٠٠ ص
١٣٠١ ص
١٣٠٢ ص
١٣٠٣ ص
١٣٠٤ ص
١٣٠٥ ص
١٣٠٦ ص
١٣٠٧ ص
١٣٠٨ ص
١٣٠٩ ص
١٣١٠ ص
١٣١١ ص
١٣١٢ ص
١٣١٣ ص
١٣١٤ ص
١٣١٥ ص
١٣١٦ ص
١٣١٧ ص
١٣١٨ ص
١٣١٩ ص
١٣٢٠ ص
١٣٢١ ص
١٣٢٢ ص
١٣٢٣ ص
١٣٢٤ ص
١٣٢٥ ص
١٣٢٦ ص
١٣٢٧ ص
١٣٢٨ ص
١٣٢٩ ص
١٣٣٠ ص
١٣٣١ ص
١٣٣٢ ص
١٣٣٣ ص
١٣٣٤ ص
١٣٣٥ ص
١٣٣٦ ص
١٣٣٧ ص
١٣٣٨ ص
١٣٣٩ ص
١٣٤٠ ص
١٣٤١ ص
١٣٤٢ ص
١٣٤٣ ص
١٣٤٤ ص
١٣٤٥ ص
١٣٤٦ ص
١٣٤٧ ص
١٣٤٨ ص
١٣٤٩ ص
١٣٥٠ ص
١٣٥١ ص
١٣٥٢ ص
١٣٥٣ ص
١٣٥٤ ص
١٣٥٥ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ١١٦٠

ابن خل
جلد: ٣
     
شماره مقاله:١١٦٠



اِبْن‌ِ خَل‌ّ، ابوالحسن‌ محمد بن‌ مبارك‌ بن‌ محمد بن‌ عبدالله‌ بن‌ محمد بغدادي‌ (٤٧٥-٥٥٢ق‌/١٠٨٢-١١٥٧م‌)، فقيه‌ بزرگ‌ شافعى‌، محدّث‌ و مفتى‌ بغداد. وي‌ فقه‌ و اصول‌ را از ابوبكر محمد بن‌ احمد شاشى‌ (چاچى‌) فرا گرفت‌ و از ابن‌ ايوب‌، ابن‌ طيوري‌، ابن‌ بطر، ثابت‌ بن‌ بندار، جعفر سراج‌، ابن‌ طلحه‌ نعالى‌، حسين‌ بن‌ بُسري‌ و ديگران‌ استماع‌ حديث‌ كرد (ابن‌ جوزي‌، ١٠/١٨٠؛ ابن‌ خلكان‌، ٤/٢٢٧؛ ابن‌ دمياطى‌، ٣٦) و سمعانى‌، عبدالخالق‌ بن‌ اسد، احمد بن‌ طارق‌ كركى‌، فتح‌ بن‌ عبدالسلام‌، ابوالحسن‌ قطيعى‌ و كسان‌ ديگر از او نقل‌ حديث‌ كرده‌اند (ذهبى‌، ٢٠/٣٠١).
ابن‌ خل‌ّ همزمان‌ با خلافت‌ المقتفى‌ عباسى‌ در مدرسة كماليه‌ - كه‌ توسط كمال‌ الدين‌ ابوالفتوح‌ خزانه‌دار وقت‌ در ٥٣٥ق‌ در بغداد ساخته‌ شد و به‌ نام‌ مدرسة ابن‌ الخل‌ نيز معروف‌ بود - به‌ تدريس‌ پرداخت‌ و فقها و ارباب‌ مناصب‌ در مجلس‌ درس‌ِ او شركت‌ مى‌جستند و خليفه‌ در نماز به‌ او اقتدا مى‌كرد (ابن‌ اثير، ١١/٨٠، ٢١٧) ابن‌ خل‌ سيرتى‌ نيكو و رفتاري‌ دلپسند داشت‌. زندگى‌ را با سختى‌ و رنج‌ و زهد مى‌گذرانيد و همواره‌ ملازم‌ مسجد «رَحْبة» واقع‌ در شرق‌ بغداد بود، چنانكه‌ جز در موارد ضروري‌ از آنجا خارج‌ نمى‌شد (ابن‌ خلكان‌، همانجا؛ ذهبى‌، ٢٠/٣٠٢). احمد بن‌ طارق‌ كركى‌ دربارة استادان‌ ابن‌ خل‌ رساله‌اي‌ (مشيخه‌اي‌) فراهم‌ آورد و در آن‌ از هر استاد يك‌ حديث‌ به‌ روايت‌ از ابن‌خل‌ نقل‌ كرد (سبكى‌، ٦/١٧٧).
ابن‌ خل‌ در روزگار خود تنها كسى‌ بود كه‌ در مسألة سُرَيْجيّه‌ فتوا داد. او خطى‌ خوش‌ داشت‌ و مردم‌ براي‌ به‌ دست‌ آوردن‌ نمونه‌اي‌ از خط زيبايش‌ فتواهاي‌ بسيار از او مى‌خواستند، و چون‌ اين‌ امر موجب‌ اتلاف‌ وقت‌ مى‌شد، ناگزير فتاوي‌ را با قلمى‌ شكسته‌ و خطى‌ ناخوش‌ نوشت‌ و بدين‌ سان‌ از اين‌ مشغله‌ها رهايى‌ يافت‌ (ابن‌ خلكان‌، ٤/٢٢٧؛ ذهبى‌، ٢٠/٣٠١).
مهم‌ترين‌ اثر بازمانده‌ از ابن‌ خل‌ توجيه‌ التنبيه‌ يا التوجيه‌ فى‌ شرح‌ التنبيه‌ است‌ و آن‌ شرحى‌ مختصر است‌ بر كتاب‌ التنبيه‌ فى‌ فروع‌ الشافعية تأليف‌ شيخ‌ ابواسحاق‌ ابراهيم‌ بن‌ على‌ فقيه‌شافعى‌ شيرازي‌ (د ٤٧٦ق‌/١٠٨٣م‌). التنبيه‌ يكى‌ از ٥ كتاب‌ مشهور متداول‌ بين‌ شافعيان‌ است‌ و اگر چه‌ بر اين‌ كتاب‌ شروح‌ بسيار نوشته‌اند، ولى‌ ابن‌ خل‌ نخستين‌ شارح‌ اين‌ كتاب‌ است‌. وي‌ بى‌آنكه‌ مسائل‌ را بيان‌ كند، با عبارات‌ كوتاه‌ دلايل‌ احكام‌ مذكور در متن‌ را توضيح‌ داده‌ است‌ (ابن‌ خلكان‌، همانجا؛ حاجى‌ خليفه‌، ١/٤٨٩). كتابى‌ در اصول‌ فقه‌ نيز به‌ وي‌ منسوب‌ است‌ (ابن‌ خلكان‌، همانجا). در برخى‌ از منابع‌ ابياتى‌ هم‌ به‌ نام‌ ابن‌ خل‌ّ آمده‌ است‌ (مثلاً نك: سبكى‌، همانجا)، اما اشعار او را عاري‌ از ارزش‌ ادبى‌ دانسته‌اند (نك: ابن‌ دمياطى‌، ٣٦).
ابن‌ خل‌ّ در بغداد درگذشت‌ و در محلة لوزيّه‌ دفن‌ شد (ابن‌ جوزي‌، ١٠/١٨٠). ولى‌ به‌ گفتة ابن‌ خلكان‌ او را در كوفه‌ دفن‌ كردند (همانجا).
برادرش‌ ابن‌ خل‌ ابوالحسن‌ احمد بن‌ مبارك‌ (٤٨٢-٥٥٢ق‌/١٠٨٩- ١١٥٧م‌) نيز فقيهى‌ فاضل‌ و شاعري‌ زبردست‌ بود. ابن‌ خلكان‌ قطعاتى‌ از اشعار او را نقل‌ كرده‌ است‌ (٤/٢٢٧- ٢٢٨).
مآخذ: ابن‌ اثير، الكامل‌؛ ابن‌ جوزي‌، ابوالفرج‌، المنتظم‌، حيدرآباد دكن‌، ١٣٥٨ق‌؛ ابن‌ خلكان‌، وفيات‌؛ ابن‌ دمياطى‌، احمد، المستفاد، به‌ كوشش‌ قيصر ابوفرج‌، بيروت‌، ١٣٩١ق‌/١٩٧١م‌؛ حاجى‌ خليفه‌، كشف‌؛ ذهبى‌، محمد، سير اعلام‌ النبلاء، به‌ كوشش‌ شعيب‌ الارنؤوط، بيروت‌، ١٠٤٥ق‌/١٩٨٥م‌؛ سبكى‌، عبدالوهاب‌، طبقات‌ الشافعية، به‌ كوشش‌ عبدالفتاح‌ محمد، قاهره‌، ١٣٨٨ق‌/١٩٦٨م‌. ابوالفتح‌ حكيميان‌ (رب) ٧/٥/٧٧
ن‌ * ٢ * (رب) ١٢/٥/٧٧