دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٨٧٨ ص
٨٧٩ ص
٨٨٠ ص
٨٨١ ص
٨٨٢ ص
٨٨٣ ص
٨٨٤ ص
٨٨٥ ص
٨٨٦ ص
٨٨٧ ص
٨٨٨ ص
٨٨٩ ص
٨٩٠ ص
٨٩١ ص
٨٩٢ ص
٨٩٣ ص
٨٩٤ ص
٨٩٥ ص
٨٩٦ ص
٨٩٧ ص
٨٩٨ ص
٨٩٩ ص
٩٠٠ ص
٩٠١ ص
٩٠٢ ص
٩٠٣ ص
٩٠٤ ص
٩٠٥ ص
٩٠٦ ص
٩٠٧ ص
٩٠٨ ص
٩٠٩ ص
٩١٠ ص
٩١١ ص
٩١٢ ص
٩١٣ ص
٩١٤ ص
٩١٥ ص
٩١٦ ص
٩١٧ ص
٩١٨ ص
٩١٩ ص
٩٢٠ ص
٩٢١ ص
٩٢٢ ص
٩٢٣ ص
٩٢٤ ص
٩٢٥ ص
٩٢٦ ص
٩٢٧ ص
٩٢٨ ص
٩٢٩ ص
٩٣٠ ص
٩٣١ ص
٩٣٢ ص
٩٣٣ ص
٩٣٤ ص
٩٣٥ ص
٩٣٦ ص
٩٣٧ ص
٩٣٨ ص
٩٣٩ ص
٩٤٠ ص
٩٤١ ص
٩٤٢ ص
٩٤٣ ص
٩٤٤ ص
٩٤٥ ص
٩٤٦ ص
٩٤٧ ص
٩٤٨ ص
٩٤٩ ص
٩٥٠ ص
٩٥١ ص
٩٥٢ ص
٩٥٣ ص
٩٥٤ ص
٩٥٥ ص
٩٥٦ ص
٩٥٧ ص
٩٥٨ ص
٩٥٩ ص
٩٦٠ ص
٩٦١ ص
٩٦٢ ص
٩٦٣ ص
٩٦٤ ص
٩٦٥ ص
٩٦٦ ص
٩٦٧ ص
٩٦٨ ص
٩٦٩ ص
٩٧٠ ص
٩٧١ ص
٩٧٢ ص
٩٧٣ ص
٩٧٤ ص
٩٧٥ ص
٩٧٦ ص
٩٧٧ ص
٩٧٨ ص
٩٧٩ ص
٩٨٠ ص
٩٨١ ص
٩٨٢ ص
٩٨٣ ص
٩٨٤ ص
٩٨٥ ص
٩٨٦ ص
٩٨٧ ص
٩٨٨ ص
٩٨٩ ص
٩٩٠ ص
٩٩١ ص
٩٩٢ ص
٩٩٣ ص
٩٩٤ ص
٩٩٥ ص
٩٩٦ ص
٩٩٧ ص
٩٩٨ ص
٩٩٩ ص
١٠٠٠ ص
١٠٠١ ص
١٠٠٢ ص
١٠٠٣ ص
١٠٠٤ ص
١٠٠٥ ص
١٠٠٦ ص
١٠٠٧ ص
١٠٠٨ ص
١٠٠٩ ص
١٠١٠ ص
١٠١١ ص
١٠١٢ ص
١٠١٣ ص
١٠١٤ ص
١٠١٥ ص
١٠١٦ ص
١٠١٧ ص
١٠١٨ ص
١٠١٩ ص
١٠٢٠ ص
١٠٢١ ص
١٠٢٢ ص
١٠٢٣ ص
١٠٢٤ ص
١٠٢٥ ص
١٠٢٦ ص
١٠٢٧ ص
١٠٢٨ ص
١٠٢٩ ص
١٠٣٠ ص
١٠٣١ ص
١٠٣٢ ص
١٠٣٣ ص
١٠٣٤ ص
١٠٣٥ ص
١٠٣٦ ص
١٠٣٧ ص
١٠٣٨ ص
١٠٣٩ ص
١٠٤٠ ص
١٠٤١ ص
١٠٤٢ ص
١٠٤٣ ص
١٠٤٤ ص
١٠٤٥ ص
١٠٤٦ ص
١٠٤٧ ص
١٠٤٨ ص
١٠٤٩ ص
١٠٥٠ ص
١٠٥١ ص
١٠٥٢ ص
١٠٥٣ ص
١٠٥٤ ص
١٠٥٥ ص
١٠٥٦ ص
١٠٥٧ ص
١٠٥٨ ص
١٠٥٩ ص
١٠٦٠ ص
١٠٦١ ص
١٠٦٢ ص
١٠٦٣ ص
١٠٦٤ ص
١٠٦٥ ص
١٠٦٦ ص
١٠٦٧ ص
١٠٦٨ ص
١٠٦٩ ص
١٠٧٠ ص
١٠٧١ ص
١٠٧٢ ص
١٠٧٣ ص
١٠٧٤ ص
١٠٧٥ ص
١٠٧٦ ص
١٠٧٧ ص
١٠٧٨ ص
١٠٧٩ ص
١٠٨٠ ص
١٠٨١ ص
١٠٨٢ ص
١٠٨٣ ص
١٠٨٤ ص
١٠٨٥ ص
١٠٨٦ ص
١٠٨٧ ص
١٠٨٨ ص
١٠٨٩ ص
١٠٩٠ ص
١٠٩١ ص
١٠٩٢ ص
١٠٩٣ ص
١٠٩٤ ص
١٠٩٥ ص
١٠٩٦ ص
١٠٩٧ ص
١٠٩٨ ص
١٠٩٩ ص
١١٠٠ ص
١١٠١ ص
١١٠٢ ص
١١٠٣ ص
١١٠٤ ص
١١٠٥ ص
١١٠٦ ص
١١٠٧ ص
١١٠٨ ص
١١٠٩ ص
١١١٠ ص
١١١١ ص
١١١٢ ص
١١١٣ ص
١١١٤ ص
١١١٥ ص
١١١٦ ص
١١١٧ ص
١١١٨ ص
١١١٩ ص
١١٢٠ ص
١١٢١ ص
١١٢٢ ص
١١٢٣ ص
١١٢٤ ص
١١٢٥ ص
١١٢٦ ص
١١٢٧ ص
١١٢٨ ص
١١٢٩ ص
١١٣٠ ص
١١٣١ ص
١١٣٢ ص
١١٣٣ ص
١١٣٤ ص
١١٣٥ ص
١١٣٦ ص
١١٣٧ ص
١١٣٨ ص
١١٣٩ ص
١١٤٠ ص
١١٤١ ص
١١٤٢ ص
١١٤٣ ص
١١٤٤ ص
١١٤٥ ص
١١٤٦ ص
١١٤٧ ص
١١٤٨ ص
١١٤٩ ص
١١٥٠ ص
١١٥١ ص
١١٥٢ ص
١١٥٣ ص
١١٥٤ ص
١١٥٥ ص
١١٥٦ ص
١١٥٧ ص
١١٥٨ ص
١١٥٩ ص
١١٦٠ ص
١١٦١ ص
١١٦٢ ص
١١٦٣ ص
١١٦٤ ص
١١٦٥ ص
١١٦٦ ص
١١٦٧ ص
١١٦٨ ص
١١٦٩ ص
١١٧٠ ص
١١٧١ ص
١١٧٢ ص
١١٧٣ ص
١١٧٤ ص
١١٧٥ ص
١١٧٦ ص
١١٧٧ ص
١١٧٨ ص
١١٧٩ ص
١١٨٠ ص
١١٨١ ص
١١٨٢ ص
١١٨٣ ص
١١٨٤ ص
١١٨٥ ص
١١٨٦ ص
١١٨٧ ص
١١٨٨ ص
١١٨٩ ص
١١٩٠ ص
١١٩١ ص
١١٩٢ ص
١١٩٣ ص
١١٩٤ ص
١١٩٥ ص
١١٩٦ ص
١١٩٧ ص
١١٩٨ ص
١١٩٩ ص
١٢٠٠ ص
١٢٠١ ص
١٢٠٢ ص
١٢٠٣ ص
١٢٠٤ ص
١٢٠٥ ص
١٢٠٦ ص
١٢٠٧ ص
١٢٠٨ ص
١٢٠٩ ص
١٢١٠ ص
١٢١١ ص
١٢١٢ ص
١٢١٣ ص
١٢١٤ ص
١٢١٥ ص
١٢١٦ ص
١٢١٧ ص
١٢١٨ ص
١٢١٩ ص
١٢٢٠ ص
١٢٢١ ص
١٢٢٢ ص
١٢٢٣ ص
١٢٢٤ ص
١٢٢٥ ص
١٢٢٦ ص
١٢٢٧ ص
١٢٢٨ ص
١٢٢٩ ص
١٢٣٠ ص
١٢٣١ ص
١٢٣٢ ص
١٢٣٣ ص
١٢٣٤ ص
١٢٣٥ ص
١٢٣٦ ص
١٢٣٧ ص
١٢٣٨ ص
١٢٣٩ ص
١٢٤٠ ص
١٢٤١ ص
١٢٤٢ ص
١٢٤٣ ص
١٢٤٤ ص
١٢٤٥ ص
١٢٤٦ ص
١٢٤٧ ص
١٢٤٨ ص
١٢٤٩ ص
١٢٥٠ ص
١٢٥١ ص
١٢٥٢ ص
١٢٥٣ ص
١٢٥٤ ص
١٢٥٥ ص
١٢٥٦ ص
١٢٥٧ ص
١٢٥٨ ص
١٢٥٩ ص
١٢٦٠ ص
١٢٦١ ص
١٢٦٢ ص
١٢٦٣ ص
١٢٦٤ ص
١٢٦٥ ص
١٢٦٦ ص
١٢٦٧ ص
١٢٦٨ ص
١٢٦٩ ص
١٢٧٠ ص
١٢٧١ ص
١٢٧٢ ص
١٢٧٣ ص
١٢٧٤ ص
١٢٧٥ ص
١٢٧٦ ص
١٢٧٧ ص
١٢٧٨ ص
١٢٧٩ ص
١٢٨٠ ص
١٢٨١ ص
١٢٨٢ ص
١٢٨٣ ص
١٢٨٤ ص
١٢٨٥ ص
١٢٨٦ ص
١٢٨٧ ص
١٢٨٨ ص
١٢٨٩ ص
١٢٩٠ ص
١٢٩١ ص
١٢٩٢ ص
١٢٩٣ ص
١٢٩٤ ص
١٢٩٥ ص
١٢٩٦ ص
١٢٩٧ ص
١٢٩٨ ص
١٢٩٩ ص
١٣٠٠ ص
١٣٠١ ص
١٣٠٢ ص
١٣٠٣ ص
١٣٠٤ ص
١٣٠٥ ص
١٣٠٦ ص
١٣٠٧ ص
١٣٠٨ ص
١٣٠٩ ص
١٣١٠ ص
١٣١١ ص
١٣١٢ ص
١٣١٣ ص
١٣١٤ ص
١٣١٥ ص
١٣١٦ ص
١٣١٧ ص
١٣١٨ ص
١٣١٩ ص
١٣٢٠ ص
١٣٢١ ص
١٣٢٢ ص
١٣٢٣ ص
١٣٢٤ ص
١٣٢٥ ص
١٣٢٦ ص
١٣٢٧ ص
١٣٢٨ ص
١٣٢٩ ص
١٣٣٠ ص
١٣٣١ ص
١٣٣٢ ص
١٣٣٣ ص
١٣٣٤ ص
١٣٣٥ ص
١٣٣٦ ص
١٣٣٧ ص
١٣٣٨ ص
١٣٣٩ ص
١٣٤٠ ص
١٣٤١ ص
١٣٤٢ ص
١٣٤٣ ص
١٣٤٤ ص
١٣٤٥ ص
١٣٤٦ ص
١٣٤٧ ص
١٣٤٨ ص
١٣٤٩ ص
١٣٥٠ ص
١٣٥١ ص
١٣٥٢ ص
١٣٥٣ ص
١٣٥٤ ص
١٣٥٥ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ١٠٥٦

ابن حاتم
جلد: ٣
     
شماره مقاله:١٠٥٦



اِبْن‌ِ حاتِم‌، بدرالدين‌ محمد بن‌ حاتم‌ يامى‌ هَمْدانى‌ (زنده‌ در ٧٠٢ق‌/١٣٠٣م‌)، مورخ‌، از بزرگان‌ يمن‌، از تبار بنى‌حاتم‌ - فرمانروايان‌ صنعاء در سدة ٦ و ٧ ق‌ - معاصر با مظفر يوسف‌ دومين‌ حكمران‌ خاندان‌ رسولى‌ يمن‌.
آگاهى‌ ما از زندگانى‌ و احوال‌ ابن‌ حاتم‌ بسيار اندك‌ است‌. به‌ نوشتة خزرجى‌ (ص‌ ٣٣٧- ٣٣٨) كه‌ كتابش‌ كهن‌ترين‌ مأخذ در اين‌ زمينه‌ است‌، وي‌ در ٧٠٢ق‌، زنده‌ بوده‌ است‌ و نيز مى‌دانيم‌ كه‌ از نزديكان‌ خاندان‌ حكومتى‌ و يكى‌ از افراد مورد اعتماد بود كه‌ به‌ عنوان‌ فرستادة ويژه‌، مأموريت‌ حل‌ اختلاف‌ ميان‌ سلطان‌ و رؤساي‌ قبايل‌ را بر عهده‌ داشت‌. وي‌ از جمله‌ در ٦٧٢ق‌/١٢٧٤م‌ به‌ نيابت‌ از مظفر يوسف‌ (همو، ١٨٦-١٨٧) و در ٧٠٢ق‌ از سوي‌ سلطان‌ مؤيد داوود مأموريت‌ حل‌ اختلاف‌ و عقد قرارداد آشتى‌ با اشراف‌ زيديه‌ را بر عهده‌ گرفت‌ (همو، ٣٣٨).
اما اين‌ مأموريتها هرگز او را از كارهاي‌ علمى‌ بازنداشت‌ ( ٢ EI). شهرت‌ بدرالدين‌ كه‌ او را به‌ عنوان‌ مورخ‌، بلندآوازه‌ ساخته‌ به‌ جهت‌ تأليف‌ كتاب‌ السمط الغالى‌ الثمن‌ فى‌ اخبار الملوك‌ من‌ الغز باليمن‌ است‌ I/٣٩٤) .(GAL, اين‌ كتاب‌ از مهم‌ترين‌ منابع‌ تاريخ‌ يمن‌ و معتبرترين‌ تأليف‌ در تاريخ‌ ايوبيان‌ و بنى‌ رسول‌ از فرمانروايان‌ يمن‌ است‌. كتاب‌ با ذكر فتح‌ يمن‌ به‌ دست‌ تورانشاه‌ بن‌ ايوب‌ - برادر صلاح‌ الدين‌ ايوبى‌ - در ٥٦٩ق‌/١١٧٤م‌ آغاز مى‌شود و پس‌ از ذكر رويدادهاي‌ اين‌ دوره‌ تا سقوط اين‌ خاندان‌، با آوردن‌ اخبار بنى‌ رسول‌ تا روزگار ملك‌ اشرف‌ جانشين‌ ملك‌ مظفر يوسف‌ به‌ پايان‌ مى‌رسد. محتواي‌ اثر ابن‌ حاتم‌ به‌ جهت‌ اينكه‌ يا از ديده‌هاي‌ اوست‌ و يا از شنيده‌هايش‌ از اشخاص‌ معتمد، از اعتبار ويژه‌اي‌ برخوردار است‌. مؤلف‌ وقتى‌ از ديگران‌ نقل‌ مى‌كند، ضمن‌ بيان‌ اقوال‌ موافق‌ و مخالف‌، خود به‌ بيان‌ قول‌ مرجح‌ و روايت‌ معتمد مى‌پردازد و گاه‌ نيز انتخاب‌ و ترجيح‌ را به‌ خواننده‌ وامى‌گذارد (عبدالعال‌، ١٤٢).
با توجه‌ به‌ اين‌ اعتبار و ارزش‌ است‌ كه‌ كتاب‌ وي‌ مورد استناد مورخانى‌ چون‌ الجندي‌ صاحب‌ كتاب‌ السلوك‌ فى‌ طبقات‌ العلماء و الملوك‌، ابن‌ عبدالمجيد، مؤلف‌ تاريخ‌ يمن‌ با عنوان‌ بهجة الزمن‌ فى‌ تاريخ‌ اليمن‌؛ خزرجى‌، صاحب‌ العقود اللؤلؤية فى‌ تاريخ‌ الدولة الرسولية، ابن‌ الديبع‌، مؤلف‌ بغية المستفيد فى‌ اخبار مدينة زبيد و بالاخره‌ ابومخرمه‌، مؤلف‌ قلادة النحر فى‌ وفيات‌ اعيان‌ الدهر، قرار گرفته‌ است‌ (همو، ١٤٣، ١٦٢-١٦٤). بدون‌ شك‌ اثر ابن‌ حاتم‌ در بيان‌ تاريخ‌ غز در يمن‌ از مهم‌ترين‌ مآخذ است‌. متن‌ كتاب‌ از روي‌ نسخة خطى‌ موزة بريتانيا به‌ وسيلة ركس‌ اسميت‌ تصحيح‌ و در سلسله‌ انتشارات‌ اوقاف‌ گيب‌ در ١٩٧٤م‌ انتشار يافته‌ است‌. به‌ ابن‌ حاتم‌ كتاب‌ ديگري‌ نيز با نام‌ العقد الثمين‌ فى‌ اخبار ملوك‌ اليمن‌ المتأخرين‌ نسبت‌ داده‌ شده‌ است‌ (ابومخرمه‌، ٨٣)، ولى‌ تاكنون‌ نسخه‌اي‌ از آن‌ يافت‌ نشده‌ است‌. اگرچه‌ برخى‌ از شرق‌ شناسان‌ از جمله‌ كاي‌١ انگليسى‌ دو كتاب‌ السمط الغالى‌ و العقد الثمين‌ را يكى‌ دانسته‌اند، اما دليل‌ كافى‌ بر اين‌ ادعاي‌ خود نشان‌ نداده‌اند (عبدالعال‌، ١٤٤). كتاب‌ اخير به‌ تاريخ‌ يمن‌ قبل‌ از فتح‌ ايوبيان‌ اختصاص‌ دارد (همانجا).
مآخذ: ابومخرمه‌، عبدالله‌، تاريخ‌ ثغر عدن‌، ليدن‌، ١٩٣٦م‌؛ خزرجى‌، على‌، العقود اللؤلؤية، به‌ كوشش‌ محمد عسل‌، قاهره‌، ١٣٢٩ق‌/١٩١١م‌؛ سيد، فؤاد، مصادر تاريخ‌ اليمن‌ فى‌ العصر الاسلامى‌، قاهره‌، ١٩٧٤م‌؛ عبدالعال‌ احمد، محمد، «نص‌ من‌ مخطوطة السمط الغالى‌ الثمن‌ فى‌ اخبار الملوك‌ من‌ الغز باليمن‌»، مجلة معهد المخطوطات‌ العربية، قاهره‌، س‌ ١، شم ١٠، محرم‌ ١٣٨٤/مة ١٩٦٤؛ نيز: ٢ ; GAL.

رضا انزابى‌ نژاد (رب) ١٩/٢/٧٧
ن‌ * ٢ * (رب) ١٠/٣/٧٧