دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٨٧٨ ص
٨٧٩ ص
٨٨٠ ص
٨٨١ ص
٨٨٢ ص
٨٨٣ ص
٨٨٤ ص
٨٨٥ ص
٨٨٦ ص
٨٨٧ ص
٨٨٨ ص
٨٨٩ ص
٨٩٠ ص
٨٩١ ص
٨٩٢ ص
٨٩٣ ص
٨٩٤ ص
٨٩٥ ص
٨٩٦ ص
٨٩٧ ص
٨٩٨ ص
٨٩٩ ص
٩٠٠ ص
٩٠١ ص
٩٠٢ ص
٩٠٣ ص
٩٠٤ ص
٩٠٥ ص
٩٠٦ ص
٩٠٧ ص
٩٠٨ ص
٩٠٩ ص
٩١٠ ص
٩١١ ص
٩١٢ ص
٩١٣ ص
٩١٤ ص
٩١٥ ص
٩١٦ ص
٩١٧ ص
٩١٨ ص
٩١٩ ص
٩٢٠ ص
٩٢١ ص
٩٢٢ ص
٩٢٣ ص
٩٢٤ ص
٩٢٥ ص
٩٢٦ ص
٩٢٧ ص
٩٢٨ ص
٩٢٩ ص
٩٣٠ ص
٩٣١ ص
٩٣٢ ص
٩٣٣ ص
٩٣٤ ص
٩٣٥ ص
٩٣٦ ص
٩٣٧ ص
٩٣٨ ص
٩٣٩ ص
٩٤٠ ص
٩٤١ ص
٩٤٢ ص
٩٤٣ ص
٩٤٤ ص
٩٤٥ ص
٩٤٦ ص
٩٤٧ ص
٩٤٨ ص
٩٤٩ ص
٩٥٠ ص
٩٥١ ص
٩٥٢ ص
٩٥٣ ص
٩٥٤ ص
٩٥٥ ص
٩٥٦ ص
٩٥٧ ص
٩٥٨ ص
٩٥٩ ص
٩٦٠ ص
٩٦١ ص
٩٦٢ ص
٩٦٣ ص
٩٦٤ ص
٩٦٥ ص
٩٦٦ ص
٩٦٧ ص
٩٦٨ ص
٩٦٩ ص
٩٧٠ ص
٩٧١ ص
٩٧٢ ص
٩٧٣ ص
٩٧٤ ص
٩٧٥ ص
٩٧٦ ص
٩٧٧ ص
٩٧٨ ص
٩٧٩ ص
٩٨٠ ص
٩٨١ ص
٩٨٢ ص
٩٨٣ ص
٩٨٤ ص
٩٨٥ ص
٩٨٦ ص
٩٨٧ ص
٩٨٨ ص
٩٨٩ ص
٩٩٠ ص
٩٩١ ص
٩٩٢ ص
٩٩٣ ص
٩٩٤ ص
٩٩٥ ص
٩٩٦ ص
٩٩٧ ص
٩٩٨ ص
٩٩٩ ص
١٠٠٠ ص
١٠٠١ ص
١٠٠٢ ص
١٠٠٣ ص
١٠٠٤ ص
١٠٠٥ ص
١٠٠٦ ص
١٠٠٧ ص
١٠٠٨ ص
١٠٠٩ ص
١٠١٠ ص
١٠١١ ص
١٠١٢ ص
١٠١٣ ص
١٠١٤ ص
١٠١٥ ص
١٠١٦ ص
١٠١٧ ص
١٠١٨ ص
١٠١٩ ص
١٠٢٠ ص
١٠٢١ ص
١٠٢٢ ص
١٠٢٣ ص
١٠٢٤ ص
١٠٢٥ ص
١٠٢٦ ص
١٠٢٧ ص
١٠٢٨ ص
١٠٢٩ ص
١٠٣٠ ص
١٠٣١ ص
١٠٣٢ ص
١٠٣٣ ص
١٠٣٤ ص
١٠٣٥ ص
١٠٣٦ ص
١٠٣٧ ص
١٠٣٨ ص
١٠٣٩ ص
١٠٤٠ ص
١٠٤١ ص
١٠٤٢ ص
١٠٤٣ ص
١٠٤٤ ص
١٠٤٥ ص
١٠٤٦ ص
١٠٤٧ ص
١٠٤٨ ص
١٠٤٩ ص
١٠٥٠ ص
١٠٥١ ص
١٠٥٢ ص
١٠٥٣ ص
١٠٥٤ ص
١٠٥٥ ص
١٠٥٦ ص
١٠٥٧ ص
١٠٥٨ ص
١٠٥٩ ص
١٠٦٠ ص
١٠٦١ ص
١٠٦٢ ص
١٠٦٣ ص
١٠٦٤ ص
١٠٦٥ ص
١٠٦٦ ص
١٠٦٧ ص
١٠٦٨ ص
١٠٦٩ ص
١٠٧٠ ص
١٠٧١ ص
١٠٧٢ ص
١٠٧٣ ص
١٠٧٤ ص
١٠٧٥ ص
١٠٧٦ ص
١٠٧٧ ص
١٠٧٨ ص
١٠٧٩ ص
١٠٨٠ ص
١٠٨١ ص
١٠٨٢ ص
١٠٨٣ ص
١٠٨٤ ص
١٠٨٥ ص
١٠٨٦ ص
١٠٨٧ ص
١٠٨٨ ص
١٠٨٩ ص
١٠٩٠ ص
١٠٩١ ص
١٠٩٢ ص
١٠٩٣ ص
١٠٩٤ ص
١٠٩٥ ص
١٠٩٦ ص
١٠٩٧ ص
١٠٩٨ ص
١٠٩٩ ص
١١٠٠ ص
١١٠١ ص
١١٠٢ ص
١١٠٣ ص
١١٠٤ ص
١١٠٥ ص
١١٠٦ ص
١١٠٧ ص
١١٠٨ ص
١١٠٩ ص
١١١٠ ص
١١١١ ص
١١١٢ ص
١١١٣ ص
١١١٤ ص
١١١٥ ص
١١١٦ ص
١١١٧ ص
١١١٨ ص
١١١٩ ص
١١٢٠ ص
١١٢١ ص
١١٢٢ ص
١١٢٣ ص
١١٢٤ ص
١١٢٥ ص
١١٢٦ ص
١١٢٧ ص
١١٢٨ ص
١١٢٩ ص
١١٣٠ ص
١١٣١ ص
١١٣٢ ص
١١٣٣ ص
١١٣٤ ص
١١٣٥ ص
١١٣٦ ص
١١٣٧ ص
١١٣٨ ص
١١٣٩ ص
١١٤٠ ص
١١٤١ ص
١١٤٢ ص
١١٤٣ ص
١١٤٤ ص
١١٤٥ ص
١١٤٦ ص
١١٤٧ ص
١١٤٨ ص
١١٤٩ ص
١١٥٠ ص
١١٥١ ص
١١٥٢ ص
١١٥٣ ص
١١٥٤ ص
١١٥٥ ص
١١٥٦ ص
١١٥٧ ص
١١٥٨ ص
١١٥٩ ص
١١٦٠ ص
١١٦١ ص
١١٦٢ ص
١١٦٣ ص
١١٦٤ ص
١١٦٥ ص
١١٦٦ ص
١١٦٧ ص
١١٦٨ ص
١١٦٩ ص
١١٧٠ ص
١١٧١ ص
١١٧٢ ص
١١٧٣ ص
١١٧٤ ص
١١٧٥ ص
١١٧٦ ص
١١٧٧ ص
١١٧٨ ص
١١٧٩ ص
١١٨٠ ص
١١٨١ ص
١١٨٢ ص
١١٨٣ ص
١١٨٤ ص
١١٨٥ ص
١١٨٦ ص
١١٨٧ ص
١١٨٨ ص
١١٨٩ ص
١١٩٠ ص
١١٩١ ص
١١٩٢ ص
١١٩٣ ص
١١٩٤ ص
١١٩٥ ص
١١٩٦ ص
١١٩٧ ص
١١٩٨ ص
١١٩٩ ص
١٢٠٠ ص
١٢٠١ ص
١٢٠٢ ص
١٢٠٣ ص
١٢٠٤ ص
١٢٠٥ ص
١٢٠٦ ص
١٢٠٧ ص
١٢٠٨ ص
١٢٠٩ ص
١٢١٠ ص
١٢١١ ص
١٢١٢ ص
١٢١٣ ص
١٢١٤ ص
١٢١٥ ص
١٢١٦ ص
١٢١٧ ص
١٢١٨ ص
١٢١٩ ص
١٢٢٠ ص
١٢٢١ ص
١٢٢٢ ص
١٢٢٣ ص
١٢٢٤ ص
١٢٢٥ ص
١٢٢٦ ص
١٢٢٧ ص
١٢٢٨ ص
١٢٢٩ ص
١٢٣٠ ص
١٢٣١ ص
١٢٣٢ ص
١٢٣٣ ص
١٢٣٤ ص
١٢٣٥ ص
١٢٣٦ ص
١٢٣٧ ص
١٢٣٨ ص
١٢٣٩ ص
١٢٤٠ ص
١٢٤١ ص
١٢٤٢ ص
١٢٤٣ ص
١٢٤٤ ص
١٢٤٥ ص
١٢٤٦ ص
١٢٤٧ ص
١٢٤٨ ص
١٢٤٩ ص
١٢٥٠ ص
١٢٥١ ص
١٢٥٢ ص
١٢٥٣ ص
١٢٥٤ ص
١٢٥٥ ص
١٢٥٦ ص
١٢٥٧ ص
١٢٥٨ ص
١٢٥٩ ص
١٢٦٠ ص
١٢٦١ ص
١٢٦٢ ص
١٢٦٣ ص
١٢٦٤ ص
١٢٦٥ ص
١٢٦٦ ص
١٢٦٧ ص
١٢٦٨ ص
١٢٦٩ ص
١٢٧٠ ص
١٢٧١ ص
١٢٧٢ ص
١٢٧٣ ص
١٢٧٤ ص
١٢٧٥ ص
١٢٧٦ ص
١٢٧٧ ص
١٢٧٨ ص
١٢٧٩ ص
١٢٨٠ ص
١٢٨١ ص
١٢٨٢ ص
١٢٨٣ ص
١٢٨٤ ص
١٢٨٥ ص
١٢٨٦ ص
١٢٨٧ ص
١٢٨٨ ص
١٢٨٩ ص
١٢٩٠ ص
١٢٩١ ص
١٢٩٢ ص
١٢٩٣ ص
١٢٩٤ ص
١٢٩٥ ص
١٢٩٦ ص
١٢٩٧ ص
١٢٩٨ ص
١٢٩٩ ص
١٣٠٠ ص
١٣٠١ ص
١٣٠٢ ص
١٣٠٣ ص
١٣٠٤ ص
١٣٠٥ ص
١٣٠٦ ص
١٣٠٧ ص
١٣٠٨ ص
١٣٠٩ ص
١٣١٠ ص
١٣١١ ص
١٣١٢ ص
١٣١٣ ص
١٣١٤ ص
١٣١٥ ص
١٣١٦ ص
١٣١٧ ص
١٣١٨ ص
١٣١٩ ص
١٣٢٠ ص
١٣٢١ ص
١٣٢٢ ص
١٣٢٣ ص
١٣٢٤ ص
١٣٢٥ ص
١٣٢٦ ص
١٣٢٧ ص
١٣٢٨ ص
١٣٢٩ ص
١٣٣٠ ص
١٣٣١ ص
١٣٣٢ ص
١٣٣٣ ص
١٣٣٤ ص
١٣٣٥ ص
١٣٣٦ ص
١٣٣٧ ص
١٣٣٨ ص
١٣٣٩ ص
١٣٤٠ ص
١٣٤١ ص
١٣٤٢ ص
١٣٤٣ ص
١٣٤٤ ص
١٣٤٥ ص
١٣٤٦ ص
١٣٤٧ ص
١٣٤٨ ص
١٣٤٩ ص
١٣٥٠ ص
١٣٥١ ص
١٣٥٢ ص
١٣٥٣ ص
١٣٥٤ ص
١٣٥٥ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ١٠٤٢

ابن جمهور
جلد: ٣
     
شماره مقاله:١٠٤٢



اِبْن‌ِ جُمْهور، ابوعبدالله‌ محمد بن‌ جمهور عمّى‌ عربى‌ بصري‌ (د ٢١٠ق‌/٨٢٥م‌)، محدث‌ و اديب‌ شيعى‌. مورخان‌، كنيه‌ و نام‌ پدر و جد پدري‌ وي‌ را با اختلاف‌ آورده‌اند. ابن‌ نديم‌ (ص‌ ٢٧٨) وي‌ را محمد بن‌ حسين‌ بن‌ جمهور عمى‌ و نجاشى‌ (ص‌ ٣٣٧)، محمد بن‌ جمهور عمى‌ خوانده‌ است‌. طوسى‌ از او با نام‌ محمد بن‌ جمهور عمى‌ عربى‌ بصري‌ ( رجال‌، ٣٨٧) و نيز با عنوان‌ محمد بن‌ حسن‌ بن‌ جمهور عمى‌ بصري‌ ( الفهرست‌، ٢٨٤) ياد كرده‌ است‌. همچنين‌ طوسى‌ ( رجال‌، ٣٨٧، ٥١٢، اختيار، ٤١٦) تصريح‌ دارد كه‌ اين‌ نامها متعلق‌ به‌ يك‌ شخص‌ است‌ و او را از طايفة بنى‌ عم‌ّ تميم‌ دانسته‌ است‌. وي‌ ١١٠ سال‌ زيست‌، اما تاريخ‌ تولد او دانسته‌ نيست‌ (نجاشى‌، همانجا). مسلم‌ است‌ كه‌ او از ياران‌ خاص‌ حضرت‌ رضا(ع‌) بوده‌ و از آن‌ حضرت‌ روايت‌ كرده‌ است‌ (ابن‌ نديم‌، همانجا؛ طوسى‌، الفهرست‌، همانجا). ابن‌ جمهور از ابى‌ معمر، ابراهيم‌ الاوسى‌، يونس‌ بن‌ عبدالرحمان‌، فضالة بن‌ ايوب‌، احمد بن‌ حمزه‌، ادريس‌ بن‌ يوسف‌، اسماعيل‌ بن‌ سهل‌، شاذان‌ بن‌ خليل‌ صفوان‌ ابن‌ يحيى‌، عبدالرحمان‌ بن‌ ابى‌ نجران‌ و ديگران‌ روايت‌ كرده‌ است‌ (خوبى‌، ١٥/١٨٠). معلى‌ بن‌ محمد، على‌ بن‌ محمد، حسين‌ بن‌ محمد اشعري‌، احمد بن‌ حسين‌ بن‌ سعيد، احمد بن‌ محمد كوفى‌، ابويحيى‌ اهوازي‌، يعقوب‌ بن‌ يزيد، عمركى‌ بن‌ على‌ و ديگران‌ از او حديث‌ نقل‌ كرده‌اند (كلينى‌، ١/٦٢، ٤/٤١٧؛ ابن‌ قولويه‌، ١٧٤؛ قمى‌، ٢/١٥٤؛ ابن‌ بابويه‌، ١/١٢٤؛ نجاشى‌، همانجا؛ طوسى‌، الفهرست‌، همانجا؛ همو، رجال‌، ٥١٢؛ همو، تهذيب‌، ١/٢٩٥).
ابن‌ جمهور را غالى‌ و در حديث‌ ضعيف‌ و سست‌ ايمان‌ دانسته‌اند (طوسى‌، الفهرست‌، همانجا؛ نجاشى‌، همانجا). همچنين‌ طوسى‌ او را در زمرة كسانى‌ برشمرده‌ كه‌ از معصوم‌ حديث‌ نقل‌ نكرده‌ است‌. ابن‌ قولويه‌ در كامل‌ الزيارات‌ (زيارت‌ عاشورا) با واسطة دوراوي‌ (حسين‌ بن‌ محمد بن‌ عامر و معلى‌ بن‌ محمد) از او حديث‌ نقل‌ كرده‌ است‌ (ص‌ ١٧٤). ياقوت‌ از او ابياتى‌ ياد كرده‌ كه‌ حكايت‌ از شركت‌ وي‌ در مجالس‌ بزم‌ و طرب‌ دارد (٢/٦٨٨). ابن‌ داوود حلى‌ از ابن‌ جمهور شعري‌ ديده‌ كه‌ وي‌ در آن‌ حرام‌ خدا را حلال‌ شمرده‌ است‌ (ص‌ ٥٠٢).
آثار او را چنين‌ ذكر كرده‌اند: ادب‌ العلم‌، الرسالة المذهبة (الذهبية) كه‌ به‌ نام‌ طب‌ الرضا هم‌ ناميده‌ مى‌شود، صاحب‌ الزمان‌، الملاحم‌ (الملاحم‌ الكبير)، وقت‌ خروج‌ القائم‌ و الواحدة فى‌ الاخبار و المناقب‌ و المثالب‌ (آقا بزرگ‌، ١/٣٨٧، ١١/٢٢٤، ٢٥/١، ١٣٤، ٢٢/١٨٩؛ بغدادي‌، ٢/٣٤٨).
مآخذ: آقابزرگ‌، الذريعة؛ ابن‌ بابويه‌، محمد، الخصال‌، به‌ كوشش‌ على‌ اكبر غفاري‌، قم‌، جماعة المدرسين‌ فى‌ الحوزة العلمية؛ ابن‌ داوود حلى‌، حسن‌، كتاب‌ الرجال‌، به‌ كوشش‌ جلال‌ الدين‌ محدث‌، تهران‌، ١٣٤٢ش‌؛ ابن‌ قولويه‌، جعفر، كامل‌ الزيارات‌، به‌ كوشش‌ عبدالحسين‌ امينى‌، نجف‌، ١٣٥٦ق‌/١٩٣٧م‌؛ ابن‌ نديم‌، الفهرست‌؛ بغدادي‌، ايضاح‌؛ خويى‌، ابوالقاسم‌، معجم‌ رجال‌ الحديث‌، بيروت‌، ١٤٠٣ق‌؛ طوسى‌، محمد، اختيار معرفة الرجال‌، به‌ كوشش‌ حسن‌ مصطفوي‌، مشهد، ١٣٤٨ش‌؛ همو، تهذيب‌ الاحكام‌، به‌ كوشش‌ حسن‌ موسوي‌ خرسان‌، بيروت‌، ١٤٠١ق‌/١٩٨١م‌؛ همو، رجال‌، به‌ كوشش‌ محمد كاظم‌، نجف‌، ١٣٨٠ق‌/١٩٦١م‌؛ همو، الفهرست‌، به‌ كوشش‌ محمود راميار، مشهد، ١٣٥١ش‌؛ قمى‌، على‌، تفسير، به‌ كوشش‌ طيب‌ موسوي‌ جزايري‌، نجف‌، ١٣٨٧ق‌/١٩٦٧م‌؛ كلينى‌، محمد، اصول‌ كافى‌، ترجمة جواد مصطفوي‌، تهران‌، علمية اسلاميه‌؛ نجاشى‌، احمد، رجال‌، قم‌، ١٤٠٧ق‌/١٩٨٧م‌؛ ياقوت‌، بلدان‌.
منصور منصوري‌ (رب) ٢٦/١/٧٧
ن‌ * ٢ * (رب) ٣١/١/٧٧