دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٨٧٨ ص
٨٧٩ ص
٨٨٠ ص
٨٨١ ص
٨٨٢ ص
٨٨٣ ص
٨٨٤ ص
٨٨٥ ص
٨٨٦ ص
٨٨٧ ص
٨٨٨ ص
٨٨٩ ص
٨٩٠ ص
٨٩١ ص
٨٩٢ ص
٨٩٣ ص
٨٩٤ ص
٨٩٥ ص
٨٩٦ ص
٨٩٧ ص
٨٩٨ ص
٨٩٩ ص
٩٠٠ ص
٩٠١ ص
٩٠٢ ص
٩٠٣ ص
٩٠٤ ص
٩٠٥ ص
٩٠٦ ص
٩٠٧ ص
٩٠٨ ص
٩٠٩ ص
٩١٠ ص
٩١١ ص
٩١٢ ص
٩١٣ ص
٩١٤ ص
٩١٥ ص
٩١٦ ص
٩١٧ ص
٩١٨ ص
٩١٩ ص
٩٢٠ ص
٩٢١ ص
٩٢٢ ص
٩٢٣ ص
٩٢٤ ص
٩٢٥ ص
٩٢٦ ص
٩٢٧ ص
٩٢٨ ص
٩٢٩ ص
٩٣٠ ص
٩٣١ ص
٩٣٢ ص
٩٣٣ ص
٩٣٤ ص
٩٣٥ ص
٩٣٦ ص
٩٣٧ ص
٩٣٨ ص
٩٣٩ ص
٩٤٠ ص
٩٤١ ص
٩٤٢ ص
٩٤٣ ص
٩٤٤ ص
٩٤٥ ص
٩٤٦ ص
٩٤٧ ص
٩٤٨ ص
٩٤٩ ص
٩٥٠ ص
٩٥١ ص
٩٥٢ ص
٩٥٣ ص
٩٥٤ ص
٩٥٥ ص
٩٥٦ ص
٩٥٧ ص
٩٥٨ ص
٩٥٩ ص
٩٦٠ ص
٩٦١ ص
٩٦٢ ص
٩٦٣ ص
٩٦٤ ص
٩٦٥ ص
٩٦٦ ص
٩٦٧ ص
٩٦٨ ص
٩٦٩ ص
٩٧٠ ص
٩٧١ ص
٩٧٢ ص
٩٧٣ ص
٩٧٤ ص
٩٧٥ ص
٩٧٦ ص
٩٧٧ ص
٩٧٨ ص
٩٧٩ ص
٩٨٠ ص
٩٨١ ص
٩٨٢ ص
٩٨٣ ص
٩٨٤ ص
٩٨٥ ص
٩٨٦ ص
٩٨٧ ص
٩٨٨ ص
٩٨٩ ص
٩٩٠ ص
٩٩١ ص
٩٩٢ ص
٩٩٣ ص
٩٩٤ ص
٩٩٥ ص
٩٩٦ ص
٩٩٧ ص
٩٩٨ ص
٩٩٩ ص
١٠٠٠ ص
١٠٠١ ص
١٠٠٢ ص
١٠٠٣ ص
١٠٠٤ ص
١٠٠٥ ص
١٠٠٦ ص
١٠٠٧ ص
١٠٠٨ ص
١٠٠٩ ص
١٠١٠ ص
١٠١١ ص
١٠١٢ ص
١٠١٣ ص
١٠١٤ ص
١٠١٥ ص
١٠١٦ ص
١٠١٧ ص
١٠١٨ ص
١٠١٩ ص
١٠٢٠ ص
١٠٢١ ص
١٠٢٢ ص
١٠٢٣ ص
١٠٢٤ ص
١٠٢٥ ص
١٠٢٦ ص
١٠٢٧ ص
١٠٢٨ ص
١٠٢٩ ص
١٠٣٠ ص
١٠٣١ ص
١٠٣٢ ص
١٠٣٣ ص
١٠٣٤ ص
١٠٣٥ ص
١٠٣٦ ص
١٠٣٧ ص
١٠٣٨ ص
١٠٣٩ ص
١٠٤٠ ص
١٠٤١ ص
١٠٤٢ ص
١٠٤٣ ص
١٠٤٤ ص
١٠٤٥ ص
١٠٤٦ ص
١٠٤٧ ص
١٠٤٨ ص
١٠٤٩ ص
١٠٥٠ ص
١٠٥١ ص
١٠٥٢ ص
١٠٥٣ ص
١٠٥٤ ص
١٠٥٥ ص
١٠٥٦ ص
١٠٥٧ ص
١٠٥٨ ص
١٠٥٩ ص
١٠٦٠ ص
١٠٦١ ص
١٠٦٢ ص
١٠٦٣ ص
١٠٦٤ ص
١٠٦٥ ص
١٠٦٦ ص
١٠٦٧ ص
١٠٦٨ ص
١٠٦٩ ص
١٠٧٠ ص
١٠٧١ ص
١٠٧٢ ص
١٠٧٣ ص
١٠٧٤ ص
١٠٧٥ ص
١٠٧٦ ص
١٠٧٧ ص
١٠٧٨ ص
١٠٧٩ ص
١٠٨٠ ص
١٠٨١ ص
١٠٨٢ ص
١٠٨٣ ص
١٠٨٤ ص
١٠٨٥ ص
١٠٨٦ ص
١٠٨٧ ص
١٠٨٨ ص
١٠٨٩ ص
١٠٩٠ ص
١٠٩١ ص
١٠٩٢ ص
١٠٩٣ ص
١٠٩٤ ص
١٠٩٥ ص
١٠٩٦ ص
١٠٩٧ ص
١٠٩٨ ص
١٠٩٩ ص
١١٠٠ ص
١١٠١ ص
١١٠٢ ص
١١٠٣ ص
١١٠٤ ص
١١٠٥ ص
١١٠٦ ص
١١٠٧ ص
١١٠٨ ص
١١٠٩ ص
١١١٠ ص
١١١١ ص
١١١٢ ص
١١١٣ ص
١١١٤ ص
١١١٥ ص
١١١٦ ص
١١١٧ ص
١١١٨ ص
١١١٩ ص
١١٢٠ ص
١١٢١ ص
١١٢٢ ص
١١٢٣ ص
١١٢٤ ص
١١٢٥ ص
١١٢٦ ص
١١٢٧ ص
١١٢٨ ص
١١٢٩ ص
١١٣٠ ص
١١٣١ ص
١١٣٢ ص
١١٣٣ ص
١١٣٤ ص
١١٣٥ ص
١١٣٦ ص
١١٣٧ ص
١١٣٨ ص
١١٣٩ ص
١١٤٠ ص
١١٤١ ص
١١٤٢ ص
١١٤٣ ص
١١٤٤ ص
١١٤٥ ص
١١٤٦ ص
١١٤٧ ص
١١٤٨ ص
١١٤٩ ص
١١٥٠ ص
١١٥١ ص
١١٥٢ ص
١١٥٣ ص
١١٥٤ ص
١١٥٥ ص
١١٥٦ ص
١١٥٧ ص
١١٥٨ ص
١١٥٩ ص
١١٦٠ ص
١١٦١ ص
١١٦٢ ص
١١٦٣ ص
١١٦٤ ص
١١٦٥ ص
١١٦٦ ص
١١٦٧ ص
١١٦٨ ص
١١٦٩ ص
١١٧٠ ص
١١٧١ ص
١١٧٢ ص
١١٧٣ ص
١١٧٤ ص
١١٧٥ ص
١١٧٦ ص
١١٧٧ ص
١١٧٨ ص
١١٧٩ ص
١١٨٠ ص
١١٨١ ص
١١٨٢ ص
١١٨٣ ص
١١٨٤ ص
١١٨٥ ص
١١٨٦ ص
١١٨٧ ص
١١٨٨ ص
١١٨٩ ص
١١٩٠ ص
١١٩١ ص
١١٩٢ ص
١١٩٣ ص
١١٩٤ ص
١١٩٥ ص
١١٩٦ ص
١١٩٧ ص
١١٩٨ ص
١١٩٩ ص
١٢٠٠ ص
١٢٠١ ص
١٢٠٢ ص
١٢٠٣ ص
١٢٠٤ ص
١٢٠٥ ص
١٢٠٦ ص
١٢٠٧ ص
١٢٠٨ ص
١٢٠٩ ص
١٢١٠ ص
١٢١١ ص
١٢١٢ ص
١٢١٣ ص
١٢١٤ ص
١٢١٥ ص
١٢١٦ ص
١٢١٧ ص
١٢١٨ ص
١٢١٩ ص
١٢٢٠ ص
١٢٢١ ص
١٢٢٢ ص
١٢٢٣ ص
١٢٢٤ ص
١٢٢٥ ص
١٢٢٦ ص
١٢٢٧ ص
١٢٢٨ ص
١٢٢٩ ص
١٢٣٠ ص
١٢٣١ ص
١٢٣٢ ص
١٢٣٣ ص
١٢٣٤ ص
١٢٣٥ ص
١٢٣٦ ص
١٢٣٧ ص
١٢٣٨ ص
١٢٣٩ ص
١٢٤٠ ص
١٢٤١ ص
١٢٤٢ ص
١٢٤٣ ص
١٢٤٤ ص
١٢٤٥ ص
١٢٤٦ ص
١٢٤٧ ص
١٢٤٨ ص
١٢٤٩ ص
١٢٥٠ ص
١٢٥١ ص
١٢٥٢ ص
١٢٥٣ ص
١٢٥٤ ص
١٢٥٥ ص
١٢٥٦ ص
١٢٥٧ ص
١٢٥٨ ص
١٢٥٩ ص
١٢٦٠ ص
١٢٦١ ص
١٢٦٢ ص
١٢٦٣ ص
١٢٦٤ ص
١٢٦٥ ص
١٢٦٦ ص
١٢٦٧ ص
١٢٦٨ ص
١٢٦٩ ص
١٢٧٠ ص
١٢٧١ ص
١٢٧٢ ص
١٢٧٣ ص
١٢٧٤ ص
١٢٧٥ ص
١٢٧٦ ص
١٢٧٧ ص
١٢٧٨ ص
١٢٧٩ ص
١٢٨٠ ص
١٢٨١ ص
١٢٨٢ ص
١٢٨٣ ص
١٢٨٤ ص
١٢٨٥ ص
١٢٨٦ ص
١٢٨٧ ص
١٢٨٨ ص
١٢٨٩ ص
١٢٩٠ ص
١٢٩١ ص
١٢٩٢ ص
١٢٩٣ ص
١٢٩٤ ص
١٢٩٥ ص
١٢٩٦ ص
١٢٩٧ ص
١٢٩٨ ص
١٢٩٩ ص
١٣٠٠ ص
١٣٠١ ص
١٣٠٢ ص
١٣٠٣ ص
١٣٠٤ ص
١٣٠٥ ص
١٣٠٦ ص
١٣٠٧ ص
١٣٠٨ ص
١٣٠٩ ص
١٣١٠ ص
١٣١١ ص
١٣١٢ ص
١٣١٣ ص
١٣١٤ ص
١٣١٥ ص
١٣١٦ ص
١٣١٧ ص
١٣١٨ ص
١٣١٩ ص
١٣٢٠ ص
١٣٢١ ص
١٣٢٢ ص
١٣٢٣ ص
١٣٢٤ ص
١٣٢٥ ص
١٣٢٦ ص
١٣٢٧ ص
١٣٢٨ ص
١٣٢٩ ص
١٣٣٠ ص
١٣٣١ ص
١٣٣٢ ص
١٣٣٣ ص
١٣٣٤ ص
١٣٣٥ ص
١٣٣٦ ص
١٣٣٧ ص
١٣٣٨ ص
١٣٣٩ ص
١٣٤٠ ص
١٣٤١ ص
١٣٤٢ ص
١٣٤٣ ص
١٣٤٤ ص
١٣٤٥ ص
١٣٤٦ ص
١٣٤٧ ص
١٣٤٨ ص
١٣٤٩ ص
١٣٥٠ ص
١٣٥١ ص
١٣٥٢ ص
١٣٥٣ ص
١٣٥٤ ص
١٣٥٥ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ١٠١٣

ابن ثمنه
جلد: ٣
     
شماره مقاله:١٠١٣



اِبْن‌ِ ثُمْنه‌، محمد بن‌ ابراهيم‌ ملقب‌ به‌ القادر بالله‌ (مق ٤٥٤ق‌/ ١٠٦٢م‌)، فرمانرواي‌ بالاستقلال‌ سيسيل‌ (صقليه‌). وي‌ اگر چه‌ مسلمان‌ بود، ولى‌ باعث‌ شد آن‌ جزيره‌ از دست‌ مسلمانان‌ خارج‌ شود و به‌ تصرف‌ مسيحيان‌ (نورمانها١) درآيد. چون‌ حكومت‌ حسن‌ صمصام‌ آخرين‌ حاكم‌ كلبى‌ در ٤٤٤ق‌/١٠٥٢م‌ به‌ پايان‌ رسيد، قائدان‌ (فرماندهان‌) مسلمان‌ سيسيل‌ هر يك‌ بر بخشى‌ از جزيره‌ حاكم‌ شدند. از آن‌ جمله‌ عبدالله‌ بن‌ منكوت‌ بر مازر٢، و طرابنش‌ و على‌ بن‌ نعمت‌ معروف‌ به‌ ابن‌ حواس‌ بر قصريانه‌٣ و جرجنت‌٤، و ابن‌ ثمنه‌ بر سرقوسه‌٥ و قطانيه‌٦ مسلط شدند (ابن‌ اثير، ١٠/١٩٥-١٩٦). قطانيه‌ در تصرف‌ ابن‌ كلابى‌ (يا مكلاتى‌) شوهر ميمونه‌، خواهر ابن‌ حواس‌ بود. ابن‌ ثمنه‌ با لشكري‌ آهنگ‌ آن‌ شهر كرد و وارد قطانيه‌ شد. ابن‌ كلابى‌ را كشت‌ و شهر را متصرف‌ شد و ميمونه‌ خواهر ابن‌ حواس‌ را هم‌ پس‌ از گذشتن‌ عده‌ به‌ عقد خويش‌ درآورد (نويري‌، ٢٤/٣٨٠). وي‌ همچنين‌ ابن‌ منكوت‌ را شكست‌ داد و قلمرو او را در بخش‌ غربى‌ جزيره‌ به‌ تصرف‌ درآورد و لقب‌ القادر بالله‌ بر خويش‌ نهاد و دستور داد در پالرمو در نماز جمعه‌ خطبه‌ به‌ نام‌ او بخوانند (عزيز احمد، ٥٨). ابن‌ خلدون‌ مى‌نويسد كه‌ مردم‌ پالرمو پس‌ از آنكه‌ صمصام‌ را بيرون‌ كردند، ابن‌ ثمنه‌ را به‌ فرمانروايى‌ خويش‌ برگزيدند. او ابن‌ اكحل‌ را كشت‌ و به‌ استقلال‌ حكومت‌ كرد (٤(٢)/ ٤٤٩-٤٥٠).
ميان‌ ابن‌ ثمنه‌ و همسرش‌ ميمونه‌ اختلافى‌ پديد آمد و با پوزش‌ خواهى‌ ابن‌ ثمنه‌ برطرف‌ گرديد، اما پس‌ از مدتى‌ ميمونه‌ از شوهر تقاضا كرد به‌ ديدار برادر برود و ابن‌ ثمنه‌ او را با تحفه‌ها و هديه‌ها نزد ابن‌ حواس‌ فرستاد. زن‌ آنچه‌ رفته‌ بود با برادر گفت‌ و ابن‌ حواس‌ سوگند ياد كرد كه‌ نگذارد خواهرش‌ نزد ابن‌ ثمنه‌ باز گردد. ابن‌ ثمنه‌ كه‌ بر بيشتر جزيره‌ حاكم‌ بود با سپاهى‌ به‌ جنگ‌ ابن‌ حواس‌ رفت‌ و او را در قصريانه‌ محاصره‌ كرد. ابن‌ حواس‌ به‌ جنگ‌ بيرون‌ شد و ابن‌ ثمنه‌ را منهزم‌ ساخت‌ و او را تا نزديك‌ قطانيه‌ دنبال‌ كرد و بازگشت‌. ابن‌ ثمنه‌ كه‌ لشكريانش‌ را پراكنده‌ ديد، به‌ مالطه‌٧ نزد رجّار (راجر٨) فرنگى‌ رفت‌ او را ترغيب‌ به‌ گرفتن‌ جزيره‌ كرد (ابن‌ اثير، همانجا). فرنگيان‌ گفتند كه‌ ما توان‌ آن‌ را نداريم‌، زيرا سپاه‌ مسلمانان‌ در جزيره‌ بسيار است‌، اما ابن‌ ثمنه‌ آنان‌ را برانگيخت‌ تا در رجب‌ ٤٤٤ق‌ به‌ همراهى‌ خود او حركت‌ كردند. در راه‌ خويش‌ به‌ سوي‌ قصريانه‌ به‌ مقاومتى‌ بر نخوردند و به‌ هر جا كه‌ گذشتند، آنجا را به‌ تصرف‌ درآوردند. پس‌ قصريانه‌ را محاصره‌ كردند. ابن‌ حواس‌ به‌ مقابله‌ بيرون‌ شد. او را شكست‌ دادند و او به‌ دژ بازگشت‌. آنان‌ نيز دست‌ از محاصرة قلعه‌ برداشتند، ولى‌ بر بسياري‌ از ديگر مواضع‌ جزيره‌ چيره‌ گشتند (همو، ١٠/١٩٦-١٩٧).
بريتانيكا (ذيل‌ سيسيل‌٩) نخستين‌ فرود آمدن‌ راجر را به‌ جزيره‌ در ١٠٦٠م‌ (٤٥٢ق‌) در نزديك‌ مسينا مى‌نويسد. عزيز احمد (ص‌ ٨٣) مى‌گويد كه‌ در ١٠٦١م‌راجر بارديگر به‌دعوت‌ ابن‌ثمنه‌ بر مسيناحمله‌كرد، ولى‌ موفق‌ نشد. در اين‌ هنگام‌ جماعتى‌ از اهل‌ سيسيل‌ - كه‌ به‌ شمال‌ افريقا پناه‌ برده‌ بودند - نزد معز بن‌ باديس‌ رفتند و او را از رخدادهاي‌ جزيره‌ آگاه‌ ساختند. معز با كشتيى‌ مجهز عزم‌ قوصره‌١٠ كرد، اما توفان‌ زمستانى‌ دريا بسياري‌ از سپاهيانش‌ را به‌ كام‌ خويش‌ كشيد. معز در ٤٥٣ق‌ مرد و فرزندش‌ تميم‌ كشتى‌ و سپاه‌ را با دو فرزند خويش‌ ايوب‌ و على‌ روانة سيسيل‌ ساخت‌. ابن‌ حواس‌ نخست‌ از ايوب‌ به‌ گرمى‌ استقبال‌ كرد، اما سپس‌ ناسازگاري‌ پيش‌ گرفت‌ و در جنگى‌ كه‌ بين‌ آن‌ دو رخ‌ داد ابن‌ حواس‌ كشته‌ شد (ابن‌ اثير، ١٠/١٩٧). در بهار ٤٥٤ق‌/ ١٠٦٢م‌؛ راجر به‌ همراهى‌ ابن‌ ثمنه‌ دست‌ به‌ حمله‌ برد و پتراليا در نزديكى‌ چفالو را اشغال‌ كرد. راجر آهنگ‌ بازگشت‌ به‌ ايتاليا كرد، ولى‌ ابن‌ ثمنه‌ به‌ نبرد ادامه‌ داد و كشته‌ شد. با مرگ‌ او نورمانها متحدي‌ ارزشمند را از دست‌ دادند، هر چند به‌ تدريج‌ تمامى‌ جزيره‌ را گرفتند (نك: همانجا؛ عزيز احمد، ٨٤).
مآخذ: ابن‌ اثير، الكامل‌؛ ابن‌ خلدون‌، العبر؛ عزيز احمد، تاريخ‌ سيسيل‌ در دورة اسلامى‌، ترجمة نقى‌ لطفى‌ و محمد جعفر ياحقى‌، تهران‌، ١٣٦٢ش‌؛ نويري‌، احمد، نهاية الارب‌، به‌ كوشش‌ حسين‌ نصار، قاهره‌، ١٤٠٣ق‌/١٩٨٣م‌؛ نيز: Britannica.

محمدآصف‌ فكرت‌ (رب) ٢/١٢/٧٦
ن‌ * ٢ * (رب) ٢٤/١٢/٧٦