خائفين، وقد مر ما يقرب منه في شتت. وفي الحديث " من كان متمتعا فلم يجد هديا فليصم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله، فإذا فاته ذلك وكان له مقام بعد الصدر صام ثلاثة أيام بمكة " الصدر بالتحريك اليوم الرابع من أيام النحر. والصدر: رجوع المسافر من مقصده. وطواف الصدر: طواف الرجوع من منى. وفي الخبر " يصدر الناس عن رأيه " ينصرفون عما يراه ويستصوبونه ويعملون به، شبه المنصرفين عنه صلى الله عليه وآله بعد توجههم إليه لسؤال معادهم ومعاشهم بواردة صدرها عن المنهل بعد الرأي. وصدر كل شئ: أوله ومقدمه، وهو مذكر، ومنه صدر النهار. وأما قول الاعشى: * كما شرقت صدر القناة من الدم * فأنثه على المعنى، لان صدر القناة من القناة، وهذا كقولهم " ذهبت بعض أصابعه ". وصدر المجلس: مرتفعه. ومنه " صدر السفينة ". وصدر الطريق: متسعه. والصدر: طائفة من الشئ، ومنه حديث المكاتب " يعتق منه ما أدى صدرا فإذا أدى صدرا فليس لهم أن يردوه في الرق ". وصدر القوم صدورا من باب قعد إنصرفوا. وأصدرتهم: إذا صرفتهم. والاصدار: الاجماع. وصدرت عن الموضع صدرا من باب قتل، رجعت. والصدر بالتحريك اسم من قولك " صدر عن الماء وعن البلاد ". وصدر الناس عن حجهم: أي رجعوا ومثله صدر الناس من الموقف. ومنه حديث الحاج " الناس يصدرون على ثلاثة أصناف ولا تصدر الحوائج إلا منه " أي لا تقضى من غيره. ويصدرون مصادر شتى: أي متفرقة على قدر أعمالهم، ففريق في الجنة وفريق في السعير. وفي الخبر " كان له ركوة تسمى