وراضيته مراضاة ورضاء مثل وافقته موافقة ووفاقا وزنا ومعنى. و " شهادة أن لا إله إلا الله مرضاة للرحمن " أي محل رضاه. ر ط ب قوله تعالى: (ولا رطب ولا يابس) [ ٦ / ٥٩ ] " الرطب " بالفتح فالسكون: اللين الذي هو خلاف اليابس، يقال رطب الشئ بالضم رطوبة فهو رطب ورطيب. والمرطوب صاحب الرطوبة. قال المفسر: قد جمع الله الاشياء كلها في هذه الآية، لان الاجسام كلها لا تخرج من أحد هذين، وقوله: (إلا في كتاب مبين) يعني اللوح المحفوظ، وفيه تنبيه للمكلف، وهو أنه إذا اعترف بذلك وأن أعماله مكتوبة في اللوح المحفوظ قويت دواعيه إلى الافعال الحسنة وترك الافعال القبيحة. وفي الحديث: " الرجل يصلي على الرطبة النابتة " هي بالفتح فالسكون: القصب خاصة مادام رطبا، والجمع " رطاب " مثل كلبة وكلاب. و " الرطب " كقفل: الرطيب مما ترعاه الدواب معرب. و " الرطب " بالضم وفتح الطاء من التمر معروف، والواحد رطبة، وجمع الرطب أرطاب، ومنه " أرطب البسر " أي صار رطبا. ر ط ل تكرر في الحديث ذكر الرطل والارطال بالعراقي، والمدنى، والمكي. والرطل بالكسر والفتح: نصف المن عبارة عن اثني عشر أوقية. وهي عبارة عن أربعين درهما. والرطل العراقي عبارة عن مائة وثلاثين درهما. هي إحدى وتسعون مثقالا. وكل درهم ستة دوانيق. النصح فخسرانك فيها اكثر من الربح، ومعاذ الله ان نقبل في مهتوك من مستور، ولو لا انك في خفارة من شيبك لقابلناك بما يشبه مقالك وتردع به امثالك، فاكتم هذا العيب واتق من يعلم الغيب والسلام، قتل سنة ٤٠٧ ه‌. الكنى والالقاب ج ٣ ص ١٤. (*)