[ ١٧ / ٩٣ ] أي معارج السماء فحذف المضاف. قوله تعالى: (ولن نؤمن لرقيك) [ ١٧ / ٩٣ ] أي لاجل رقيك، والكل بمعنى الصعود. وفى الحديث: " يقال لقارئ القرآن: اقرأ وارق " أي ارق درجات الجنان. و " بسم الله أرقيك يا محمد " [١] أي أعوذك. و " الرقية " - كمدية -: العوذة التي ترقى بها صاحب الآفة، كالحمى والصرع وغير ذلك من الآفات. وفي الدعاء: " اللهم هب لي رقية من ضمة القبر ". و " رقيته " - من باب رمى -: عوذته بالله، والاسم " الرقيا " على فعلى. وفي الحديث: " رقى النبي صلى الله عليه وآله حسنا وحسينا بكذا ". و " رقية " [٢] بنت رسول الله صلى الله عليه وآله قيل: تزوجها عثمان، وقيل إنها ربيبته وهو الاصح [٣]. و " رقيت في السلم " من باب تعب " رقيا ورقيا " على فعول: صعدت، و " ارتقيث " مثله. و " رقيت السطح والجبل " علوته. و " رقي إلى " رفع. و " المرقاة " بالفتح: الدرجة، فمن

[١] مكارم الاخلاق ص ٤٧٨.
[٢] يذكر رقية في " خدج " ايضا، ويذكر في " ورق " ورقية أم لوط - ز.
[٣] زوجها النبي صلى الله عليه وآله عتبة بن ابى لهب، ولما بعث صلى الله عليه وآله وأنزل الله تعالى عليه: (تبت يدا أبى لهب وتب) قال ابو لهب لابنه: رأسي من رأسك حرام ان لم تطلق ابنة محمد، ففارقها ولم يكن دخل بها، فتزوجها بعد اسلامها عثمان بن عفان وهاجرت معه إلى أرض الحبشة الهجريتين وتوفيت في السنة الثانية من الهجرة. اعيان الشيعة ج ٣٢ ص ١٣٢. (*)