مجمع البحرين - الطريحي النجفي، فخر الدين - الصفحة ٢٢٣

ورمست عليه الخبر: كتمته عنه. والصائم يرتمس ولا ينغمس، كأن المعنى يغمس بدنه ولا يغمس رأسه. ر م ص الرمص بالتحريك: وسخ يجتمع في موق العين، فإن سأل فهو غمص، وإن جمد فهو رمص. وقد رمصت عينه بالكسر من باب تعب، فالرجل أرمص والانثى رمصاء كأحمر وحمراء. ر م ض قوله تعالى: (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن) [ ٢ / ١٨٥ ] فرمضان اسم للشهر، قيل سمي بذلك لان وضعه وافق الرمض بالتحريك، وهو شدة وقع الشمس على الرمل وغيره، وجمعه رمضانات وأرمضاء. وفي المصباح قال بعض العلماء: يكره أن يقال جاء رمضان وشبهه إذا أريد به الشهر، وليس معه قرينة تدل عليه، وإنما يقال جاء شهر رمضان، واستدل بحديث " لا تقولوا رمضان فإن رمضان اسم من أسماء الله تعالى، ولكن قولوا شهر رمضان ". قال: وهذا الحديث ضعفه البيهقي، وضعفه ظاهر لانه لم ينقل عن أحد من العلماء أن رمضان من أسماء الله تعالى فلا يعمل به، والظاهر جوازه من غير كراهة كما ذهب إليه البخاري وجماعة من المحققين لانه لم يصح في الكراهة شئ، وقد ثبت في الاحاديث الصحيحة ما يدل على الجواز مطلقا كقوله " إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النيران وصفدت الشياطين ". قال: وقال القاضي عياض وفي قوله " إذا دخل رمضان " دليل على جواز استعماله من غير لفظ الشهر خلافا لمن كرهه من العلماء - انتهى كلامه. وهو مرغوب عنه، فإن في كثير من أحاديث أهل الحق النهي عن التلفظ برمضان من دون إضافة الشهر تعليلا بأنه اسم من أسمائه تعالى [١]، ووقوعه في بعض الاحاديث مجردا عنه غير ضائر لا مكان قصد بيان الاباحة، وهي لا تنافى الكرهة. قال الشهيد الاول في كتاب نكت