وصرفت المال: أنفقته. والله يسمع صريف الاقلام أي صوت جريانها، وروي " صرير " براء مهملة، وهو أشهر في اللغة وأدل في الرواية. وفي الحديث " الرجل ينام وهو ساجد قال ينصرف ويتوضأ " أي ينقلب من مكانه. وفي خبر موسى عليه السلام " كان يسمع صرير القلم حين كتب الله التورية ". وانصرف من صلاته: أي سلم. وصرفته عن وجهه من باب ضرب: حولته. وصرف رسول الله إلى الكعبة يعني وجه إليها وحول. ومنه " واصرف قلبي إلى طاعتك وخشيتك " ومنه " يا مصرف القلوب ثبت قلبي ". وصرفت الاجير: خليت سبيله. وكلبة صارف: إذا اشتهت الفحل. والصرفان: ضرب من التمر. ومنه الخبر " الصرفان سيد تموركم ". ص ر م قوله تعالى (فأصبحت كالصريم) [ ٦٨ / ٢٠ ] أي سواد محترقة كالليل، والصريم: الليل المظلم، ويقال قد أصبحت وذهب ما فيها من الثمر فكأنه قد صرم وجذ. يقال صرمت الشئ صرما من باب ضرب: قطعته. وصرمت الرجل صرما إذا قطعت كلامه، والاسم الصرم بالضم. ومنه " الدنيا آذنت بصرم " أي بانقطاع وانقضاء. وفي الخبر " لا يحل لمسلم أن يصادم رجلا مسلما فوق ثلاث " أي يهجره ويقطع مكالمته. والانصرام: الانقطاع. وانصرم الليل وتصرم: ذهب. ومنه " الدنيا تصرمت وآذنت بانقطاع " ومثله " تصرم شهر رمضان ". والصرام: جذاذ النخل. وهذا أول الصرام، بالفتح والكسر. والصرمة: القطعة من النخل نحوا من ثلاثين. والصرومة: جمع صرمة وهي القطعة من الابل نحوا من ثلاثين.