وضوء النبي (صلى الله عليه و آله و سلم‌) - الشهرستاني، السيد علي - الصفحة ٩٢ - الإسناد الثالث

و قال يحيى بن معين: صالح ليس بمتروك الحديث [١].

و قال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه [٢].

و قال يحيى بن معين في موضع آخر: ليس بالقوي [٣].

و قال النسائي تارة: ليس بالقوي [٤]، و تارة أخرى: ضعيف [٥].

و المتحصل من مجموع هذه الكلمات:

إن هشاما لا يحتج به من دون نظر و متابعة، و إلى هذا أومأ ابن حجر في فتح الباري، فراجع [٦].

الثانية: وجود زيد بن أسلم فيه، و قد مرّ عليك أنّه قد عنعن عن عطاء، و هو ممن يدلّس. و بذلك يكون السند محكوم عليه بالانقطاع من هذه الجهة.

الإسناد الثالث

قال النسائي: أخبرنا مجاهد بن موسى [٧]، قال: حدثنا عبد اللّٰه بن إدريس [٨]، قال: حدثنا ابن عجلان [٩]، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار،

[١] الجرح و التعديل ٩: الترجمة ٢٤١.

[٢] ميزان الاعتدال ٤: الترجمة ٩٢٢٤.

[٣] تهذيب الكمال (الهامش) ٣٠: ٢٠٧.

[٤] تهذيب الكمال (الهامش) ٣٠: ٢٠٨.

[٥] ميزان الاعتدال ٤: ٢٩٩، الترجمة ٩٢٢٤.

[٦] فتح الباري ١: ١٩٤.

[٧] هو مجاهد بن موسى الخوارزمي، أبو علي نزيل بغداد، وثّقه ابن معين و قال عنه: ثقة، لا بأس به، و قال النسائي: بغدادي ثقة (انظر تهذيب الكمال ٢٧: ٢٣٦ الترجمة ٥٧٨٤، سير أعلام النبلاء ١١: ٤٩٥، تقريب التهذيب ٢: ٢٢٩) و غيرها من المصادر.

[٨] هو الزعافري أبو محمد الكوفي، و ثقة ابن معين و النسائي و أبو حاتم، روى له الجماعة (انظر تهذيب الكمال ١٤: ٢٩٤ الترجمة ٣١٥٩، الطبقات الكبرى لابن سعد ٦: ٣٨٩، الجرح و التعديل ٥: الترجمة ٤٤، تاريخ بغداد ٩: ٤١٥) و غيرها من المصادر.

[٩] هو محمد بن عجلان القرشي، أبو عبد اللّٰه المدني، مولى فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن مناف، روى له الجماعة (انظر تهذيب الكمال ٢٦: ١٠١، و الجرح و التعديل ٨: الترجمة ٢٢٨ و تهذيب التهذيب ٩: ٣٤٢) و غيرها من المصادر.