وضوء النبي (صلى الله عليه و آله و سلم‌) - الشهرستاني، السيد علي - الصفحة ٥٤٠ - الثالثة من جهة الحسين بن عبد اللّٰه،

رسول اللّٰه (صلّى اللّٰه عليه و آله) يتوضأ [١].

المناقشة

يخدش هذا الطريق من عدة جهات:

الاولى: من جهة شيخ الطبراني علي بن سعيد المتكلم فيه.

قال الدار قطني: لم يكن بذاك في حديثه، سمعت بمصر أنه كان والي قرية، و كان يطالبهم بالخراج، فما كانوا يعطونه، قال: فجمع الخنازير في المسجد، قلت: فكيف هو في الحديث؟

قال: حدّث بأحاديث لم يتابع عليها، و تكلم فيه أصحابنا بمصر [٢].

و قال ابن يونس: كان يفهم و يحفظ [٣].

و واضح أنّ جرح الدار قطني هو جرح مفسر، أضف إليه أنّه حدّث بأحاديث لم يتابع عليها أحد من محدّثي أهل السنة.

الثانية: من جهة زيد بن الحباب،

فهو و إن قيل بوثاقته- على ما هو صريح ابن معين و غيره [٤]- إلّا أنّه أخذ عليه سوء حفظه و تقليبه لأحاديث الثوري، فقد قال ابن معين: كان يقلب حديث الثوري و لم يكن به بأس [٥].

و قال أحمد بن حنبل: كان كثير الخطأ [٦].

و قال ابن حبّان: كان يخطئ، يعتبر بحديثه إذا روى عن المشاهير، و أمّا روايته عن المجاهيل ففيها المناكير [٧].

الثالثة: من جهة الحسين بن عبد اللّٰه،

و هو مردد بين عدة أشخاص و الأقرب إلى طبقته أن يكون أبو عبد اللّٰه المدني، و هو ضعيف. قال أحمد بن حنبل: له أشياء منكرة [٨] و قال يحيى بن معين: ضعيف [٩]، و عنه أيضا: ليس به بأس يكتب‌

[١] المعجم الأوسط للطبراني ٥: ٨١ ح ٤١٤٥.

[٢] سير أعلام النبلاء ١٤: ١٤٦.

[٣] سير أعلام النبلاء ١٤: ١٤٦.

[٤] انظر تهذيب الكمال ١٠: ٤٦.

[٥] انظر تهذيب الكمال ١٠: ٤٦.

[٦] انظر تهذيب الكمال ١٠: ٤٦.

[٧] الثقات لابن حبّان ٨: ٢٥٠.

[٨] الجرح و التعديل ٣: الترجمة ٢٥٨.

[٩] الجرح و التعديل ٣: الترجمة ٢٥٨.