وضوء النبي (صلى الله عليه و آله و سلم‌) - الشهرستاني، السيد علي - الصفحة ٣٩٨ - الخلاصة

الوجوه فيه على الأخرى- على ما هو صريح ابن الصلاح [١] و العراقي [٢] و الطيبي [٣] و النووي [٤] و السيوطي [٥] و فحوى كلام ابن كثير [٦] و غيرهم [٧] و قد أكّد العراقي على هذا في منظومته حيث قال:

مضطرب الحديث ما قد وردا * * *مختلفا من واحد فأزيدا

في متن أو في سند إن اتّضح * * *فيه تساوي الخلف، أما إن رجح

بعض الوجوه، لم يكن مضطربا * * *و الحكم للراجح منها وجبا

كمخط للسترة جم الخلف * * *و الاضطراب موجب للضعف [٨]

و لا يمكن لأحد فيما نحن فيه نفي وجود الاضطراب في أخبار عمرو بن يحيى عن أبيه بدعوى رجحان بعض الوجوه على الأخرى، و أن الرجل المجهول في الأسانيد الثلاث الأول قد عرف، و هو عمرو بن أبي حسن، لأمور:

الأولى: إنّ هذا مجرّد دعوى لبعض الأعلام لم يقم عليها دليل.

الثانية: إنّ عمرو بن أبي حسن هو الآخر مجهول الحال، و لم يذكره أصحاب الرجال و التراجم إلّا ابن حجر، إذ أورده في الإصابة، و كان مستنده قول أبي موسى سعيد بن يعقوب، و ما أخرجه بطريقه إلى محمّد بن هلال المزني، عن عمرو بن يحيى بن عمارة، عن عمّه، عن عمرو بن أبي حسن، أنّه قال: رأيت النبي (صلّى اللّٰه عليه و آله) يتوضأ فمضمض و استنشق مرة واحدة. فقال ابن حجر- بعد إتيانه بالإسناد السابق-: في الإسناد من لا أعرفه [٩].

و إنّ فحوى كلام ابن حجر لدليل صريح على نفي كونه من الصحابة، لوجود من لا يعرفهم في طريق الخبر.

[١] مقدمة ابن الصلاح: ١٢٤. (المطبوع مع التقيد و الإيضاح).

[٢] التقيد و الإيضاح: ١٢٥.

[٣] الخلاصة في أصول الحديث: ٧٣.

[٤] تدريب الراوي ١: ١٤١.

[٥] تدريب الراوي ١: ١٤١.

[٦] الاختصار في علوم الحديث: ٥٤.

[٧] انظر فتح المغيث ١: ٢٢١، الباعث الحثيث: ٦٨، قواعد التحديث: ١٣٦.

[٨] فتح المغيث ١: ٢٢١.

[٩] شرح الزرقاني على الموطأ ١: ٦٥.