وضوء النبي (صلى الله عليه و آله و سلم‌) - الشهرستاني، السيد علي - الصفحة ٢٥٥ - الثالثة من جهة عبد الرحمن بن أبي ليلى،

الثالثة: من جهة عبد الرحمن بن أبي ليلى،

و ذلك لسوء حفظه، و لكونه مدلسا.

فأمّا سوء حفظه، فقد وردت فيه عدة تصريحات:

قال أحمد بن حنبل: كان سيئ الحفظ [١].

و قال أحمد أيضا: كان يحيى بن سعيد يشبّه مطر الوراق بابن أبي ليلى، يعني في سوء الحفظ [٢].

و قال الترمذي: قال أحمد: لا يحتجّ بحديث ابن أبي ليلى [٣].

و قال البزار: ليس بالحافظ [٤].

و قال الدار قطني: ردي الحفظ، كثير الوهم [٥].

و أمّا تدليسه فكان من التدليس القبيح، لتحديثه عن عدد من الصحابة مع أنّه لم يسمع منهم [٦]، و خاصة الخليفة عمر بن الخطّاب.

قال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: يصحّ لابن أبي ليلى سماع من عمر؟ قال: لا [٧].

و قال ابن أبي خيثمة: و قد روي سماعة من عمر من طرق، و ليس بصحيح [٨].

و قال الخليلي في الإرشاد: الحفّاظ لا يتثبتون سماعه من عمر [٩].

و قال ابن محرز: لم يسمع من عمر شيئا قطّ [١٠].

و قال ابن معين: لم يسمع من عمر و لا من المقداد و لا من عثمان [١١].

و قال أبو داود: لا أدري أ يصحّ سماعه من عمر أم لا؟ و قد رأيت من يدفعه-

[١] العلل لابن حنبل ١: ١١٦ (انظر هامش تهذيب الكمال ١٧: ٣٧٧).

[٢] العلل لابن حنبل ١: ١١٦ (انظر هامش تهذيب الكمال ١٧: ٣٧٧).

[٣] انظر هامش تهذيب الكمال ١٧: ٣٧٧.

[٤] المصدر نفسه.

[٥] سنن الدار قطني ٢: ٢٦٣.

[٦] كحديثه عن معاذ بن جبل، و المقداد، و أبو بكر، و بلال، و عثمان (انظر المراسيل: ١٠٨ و هامش تهذيب الكمال ١٧: ٣٧٤).

[٧] المراسيل: ١٠٨.

[٨] تهذيب التهذيب ٦: ٢٦٢.

[٩] المصدر نفسه.

[١٠] هامش تهذيب الكمال ١٧: ٣٧٦.

[١١] تهذيب التهذيب ٧: ٢١٢.