فقه سیاسی - عمید زنجانی، عباسعلی - الصفحة ٢٣٢ - 9 اصولگرايى در اقتصاد سياسى اسلام

سختى را با حفظ استقلال برگزينند. مشكلات اقتصادى ممكن است چند سال به طول انجامد ولى امام (ره) شخصاً معتقد بود كه مردم، يقيناً دومين راه را كه استقلال و شرف و كرامت است انتخاب خواهند نمود. [١] چه كسى حاضر است براى دستيابى به ارزانى برخى از كالاهاى كمياب و گران قيمت، استقلال، آزادى، شرف و كرامت خود را فدا كند و تسليم و اسير شدن در دست جهانخواران را بپذيرد؟ [٢]

امام (ره) در برابر آنها كه شرف را در راحتى در سايه نوكرى اجانب مى‌ديدند فرياد مى‌زد كه شرف آن نيست كه ذليلانه و دست به سينه از دشمن كمك بطلبيد، بلكه شرف انسان در آن است كه در مقابل زور بايستد. [٣]

٩. اصولگرايى در اقتصاد سياسى اسلام

اقتصاد سياسى اسلام در نان و آب و مسكن خلاصه نمى‌شود هر چند كه تأمين حد لازم از همه نيازهاى مادى بشرى ضرورتى انكارناپذير است. در اقتصاد سياسى اسلام اصول فداى اين ارزشهاى مادى نمى‌گردد. اصولگرايى در اقتصاد سياسى تا آن اندازه از اهميت برخوردار است كه در فرض تعارض نيازهاى مادى با اصول مفروض، بى‌گمان حفظ اصول در محاسبات ترجيح داده خواهد شد. اين معادله در كلام امام (ره) چنين آمده است: «اگر، به دست جنايتكار امريكا و شوروى (سابق) از صحنه روزگار محو شويم و با خون سرخ شرافتمدانه با خداى خويش ملاقات كنيم بهتر از آن است كه در زير پرچم ارتش سرخ شرق و سياه غرب، زندگى اشرافى مرفه داشته باشيم. [٤]

امام (ره) در مقابل عهد شكنيها و بى وفاييهايى كه برخى از ياران سابقش در جدا شدن از راه محرومان و پيوستن به مرفهان بى‌درد از خود نشان دادند مى‌فرمود: «تنها آنهايى تا آخر خط با ما هستند كه درد فقر و محروميت و استضعاف را چشيده باشند.» [٥]

امام (ره) جمله‌اى از تعريف هنر زيبا و پاك دارد كه اگر در آن جمله به جاى هنر

[١] . پيشين، ج ٢١، ص ٧٩.

[٢] . پيشين، ج ١٧، ص ٥١-٥٢.

[٣] . پيشين، ج ١٨، ص ١١٢.

[٤] . پيشين، ج ٢١، ص ١٩٨.

[٥] . پيشين، ج ٢٠، ص ٢٣٥.