سلامة القرآن من التحريف و تفنيد الإفتراءات - الدكتور فتح الله المحمدي - الصفحة ٤١٧ - دراسة في أسانيد خبر مصحف الإمام علىّ في مصادر أهل السنة

ج: وأمّا قوله أجمع القرآن يعني أتمّ حفظه، وإنّما رووا حتى أجمع القرآن يعني أتمّ حفظه الخ فهذا منه ادّعاء خال من الدليل بل هو مجازفة; ذلك لانّه لم ترد رواية بهذا التعبير، بل فيما نحن فيه لا يجوز جمع القرآن بمعنى حفظه في الصدر كما سنتكلم عنه.

هذا وقد قال ابن حجر في المقام:

وقد أورد العيني في عمدة القاري نفس مضمون عبارة ابن حجر[٣].

والآلوسي لم يتأخّر عن قافلة العلماء في اقوالهم تلك، إذ تبع ابن حجر بقوله:

١ ـ تهذيب الكمال في أسماء الرجال: ج ٣، ص ٢٦٩. وقال الدكتور بشار في تعليقه على الكتاب: "يظهر ان الرجل لم يكن ضعيفاً بالمرة بل اختلفت الاقوال فيه فانه لا يحسن اطلاق صفة الضعف عليه" ثم استند إلى أقوال علماء الرجال.

٢ ـ فتح الباري بشرح البخاري: ج ٩، ص ١٢ ـ ١٣.

٣ ـ عمدة القاري (شرح صحيح البخاري): ج ٢٠، ص ١٧.

٤ ـ وهو ما اخرجه أبو داود من طريق ابن سيرين. منه.

٥ - وهو ما اخرجه غير واحد من رواية أبي حيان التوحيدي، احد زنادقة الدنيا. منه.