سلامة القرآن من التحريف و تفنيد الإفتراءات - الدكتور فتح الله المحمدي - الصفحة ٣٢١ - سليم بن قيس شخص واقعي أم خيالي؟

يعتبره بعضهم سقوطاً لعزة الإسلام ـ[١] وكذا التستر على جرائم الحجّاج ابن يوسف[٢].

قال الدكتور القفاري:

ولكنك لو رجعت إلى كتاب "الجرح والتعديل" للحافظ شيخ الإسلام الرازي (٣٢٧) لوجدت ما يلي:

وسليم بن قيس هذا شهد صفين على ما نقله ابن عساكر إذ قال في كتابه "تاريخ مدينة دمشق" بسنده عن عبدالله بن اُذينة البصري عن أبان بن أبي عيّاش، عن سليمان بن قيس العامري، قال:

هذا، و"سليمان بن قيس العامري" تصحيف "سليم بن قيس العامري" قطعاً، لقرينة اللّقب (العامري) والراوي (أبان ابن أبي عيّاش) وعدم وجود شخص

١ ـ منهاج السنة: ج ٤، ص ٢١٠ والمنتقى (مختصر منهاج السنة): ص ٥٢٣.

٢ ـ وكذلك يقول "ابن النديم" و"العقيقي": "كان سليم هارباً من الحجّاج لانه طلبه ليقتله فلجأ إلى أبان بن أبي عياش فآواه" وكذا أبان بن أبي عياش نفسه يقول: "لما قدم الحجّاج العراق سأل عن سليم بن قيس فهرب منه..." الفهرست لابن النديم: ص ٢٧٥ وخلاصة الاقوال: ص ٨٣.

٣ ـ الجرح والتعديل: ج ٤، ص ٢١٤، رقم الترجمة ٩٣٠ وشيخ الإسلام الرازي هو: أبو محمّد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، قال الذهبي في التذكرة: "الإمام الحافظ الناقد شيخ الإسلام الرازي... كتابه في الجرح والتعديل يقضي له بالمرتبة المتقنة في الحفظ" وقال في الميزان: "الحافظ الثبت ابن الحافظ الثبت" انظر مقدمة كتاب "الجرح والتعديل": ص "ز".

٤ ـ تاريخ مدينة دمشق: ج ٩، ص ٤٥٥.