التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٣٢٢ - من سورة البقرة - ست و عشرون آية

١٢- «وَ لا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ‌- ١٩١».

قال ابن حزم: نسختها «فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ‌- ١٩١»! و هذا غريب بعد ان كان هذا تفريعا على مفهوم الغاية، اى تصريح بالمفهوم، فهو تثبيت لما يستفاد من السابقة لا نسخ لحكمها- كما لا يخفى.

١٣- «فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌- ١٩٢».

ان كان المراد هو الانتهاء عن الشرك بقبول الاسلام فالآية محكمة، و قد تبدل الموضوع‌[١]. و ان كان المراد الانتهاء عن القتال فهى منسوخة بآية السيف‌[٢]: «فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ‌- التوبة:

٥» و عليه فهو تدرج فى أمر القتال.

١٤- «وَ لا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ‌- ١٩٦».

قال ابن حزم: نسختها «فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ- ١٩٦».

و هذا استثناء و خروج ببعض افراد العام، و ليس من النسخ فى شى‌ء.

١٥- «يَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلْ ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوالِدَيْنِ وَ الْأَقْرَبِينَ‌- ١٢٥».

قال السدى: انها نسخت بآية «إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساكِينِ‌- التوبة: ٦٠»[٣].

لكن لا منافاة بين الآيتين، بعد ان كانت الاولى ندبا فى مطلق الصدقات المستحبة، و كانت الثانية فرضا فى الزكاة الواجبة خاصة.

١٦- «يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ قُلْ قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ- ٢١٧».

[١] مجمع البيان ج ٢ ص ٢٨٦.

[٢] الناسخ و المنسوخ- بهامش الجلالين ج ٢ ص ١٦٢.

[٣] مجمع البيان ج ٢ ص ٣١٠.