التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٢٧١ - النسخ و الاصلاحات التشريعية

البغدادى «ت ٤٢٩». و مكى بن ابى طالب «ت ٤٣٧» و على بن احمد ابن حزم الاندلسى «ت ٤٥٦».

و فى القرن السادس: محمد بن بركات بن هلال السعيدى «الايجاز فى ناسخ القرآن و منسوخه»، «ت ٥٢٠» و محمد بن عبد اللّه المعروف بابن العربى «ت ٥٤٣» و ابو الفرج عبد الرحمن بن الجوزى «ت ٥٩٧».

و فى القرن الثامن: يحيى بن عبد اللّه الواسطى «ت ٧٣٨». و عبد الرحمن بن محمد العتائقى «ت ح ٧٧٠». و محمد بن عبد اللّه الزركشى «ت ٧٩٤» ضمن كتابه «البرهان».

و فى القرن التاسع: احمد بن المتوج البحرانى «ت ٨٣٦» و احمد ابن اسماعيل الإبشيطي «ت ٨٨٣».

و فى القرن العاشر: عبد الرحمن جلال الدين السيوطى «ت ٩١١» ضمن كتاب الاتقان. و محمد بن عبد اللّه الأسفراييني.

و فى القرن الثانى عشر: عطية اللّه بن عطية الاجهورى «ت ١١٩٠».

و فى هذا القرن الاخير «الرابع عشر»: كتب سماحة سيدنا الاستاذ الامام الخوئى- دام ظله- فى الناسخ و المنسوخ فى دراسة عميقة وافية ضمن مؤلفه القيم «البيان». و كتب الاستاذ مصطفى زيد:

«النسخ فى القرآن الكريم»: و الاستاذ على حسن العريض: «فتح المنان فى نسخ القرآن». و غيرهم مما يطول.

فان دل ذلك فانما يدل على مبلغ اهتمام علماء الامة بشأن وقوع النسخ فى القرآن و تمييز الناسخ عن المنسوخ بشكل قاطع، علما منهم بان ذلك هو اولى مقدمات فهم التشريع الاسلامى الثابت المستمر،