ترجمه اصول کافي شيخ کليني - کمره‌اي، شيخ محمد باقر - الصفحة ٧٤١ - شرحها

اين است كه از نظر حفظ و تعليم كتاب برگزيده و وارث قرآن باشند و اين مقام مخصوص ائمه (ع) است، و درجه دوم ارث از نظر فهم و تبليغ است كه به علماى مذهب اختصاص دارد، و درجه سوم از نظر عمل به احكام و اخذ تعليمات است كه عموم مسلمانان در آن شريكند، بنا بر اين اختلافى ميان تفسيرات مختلفه نيست و هر كدام در مقام خود درستند و هر درجه‌اى هم نسبت به خود برگزيده خدا هستند، ائمه برگزيده مقام امامت هستند و علماء برگزيده مقام فهم و تبليغ و عموم مسلمين برگزيده مقام ديانت و صلاحيت و سعادت عمل به احكام قرآن و مراتب سه‌گانه ظالم به نفس و مقتصد و سابق بالخيرات در دو درجه اخير موجود است و در درجه اول هم به يك تعبير قابل امكان است چنانچه خدا در باره حضرت موسى مى‌فرمايد (١٦ سوره قصص) كه گفت: رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي‌. از طبرسى (ره): مورد نزول اين آيه را چند طائفه گفته‌اند:

١- در مورد اهل كشتى نازل شده كه از حبشه با جعفر بن أبى طالب حضور پيغمبر آمدند.

٢- در باره جمعى از يهود.

٣- در باره اصحاب محمد (ص).

در معنى تلاوت شايسته هم چند وجه گفته‌اند:

١- پيروى درست از توراة و قرآن و تحريف نكردن آنها و عمل كردن به حلال آنها و توقف از ارتكاب آنچه حرام دانسته‌اند.

٢- توصيف و تعريف شايسته از محمد (ص) از كتب خود چنانچه ثبت شده براى هر كه در باره آن حضرت بدانها مراجعه كند، بنا بر اين ضمير" يتلونه" به محمد (ص) برگردد.

٣- از امام صادق (ع) روايت است كه تلاوت شايسته اين است كه هر كجا نام بهشت و دوزخ برده شده توقف كند و بهشت را در خواست نمايد