ترجمه اصول کافي شيخ کليني - کمره‌اي، شيخ محمد باقر - الصفحة ٨٦٥

٥- انتظار ظهور دولت حق كه خودش عبادتى است مستقل.

٦- خوف و هراس بر وجود امام و بر نفوس خودشان از پادشاهان و خلفاء جور و از ستم و عدوان آنان.

٧- نظر افسوس و دريغ بر غصب حق امام و في‌ء و خمس او و حقوق خودشان از زكاة و خراج و امور ديگر.

٨- صبر بر اين بلاها و گرفتاريها بر دين و عبادت و طاعت از امام و خوف از دشمن از نظر قتل و اسارت و غارت مال و عرض. و ياران دولت مهدى (ع) از اين فضائل ندارند. پايان، نقل از مجلسى (ره) من گويم- در دنباله حديث اعتراضى است از راوى و جوابى از امام (ع).

حاصل اعتراض راوى اين است كه با وجود آنكه ما در وضع امام مستتر فضل بيشترى و ثواب بيشترى داريم چه آرزوئى براى ظهور امام داريم؟

امام مى‌فرمايد: از نظر شخص شما چنين است، ولى اين دليل همت كوتاه شما است كه فضائل را براى خود مى‌سنجيد، ولى از نظر عمومى كه ملاحظه كنيد با ظهور دولت حق سراسر مردم به فيض درك حقائق مى‌رسند و هدف عمومى اسلام برقرار مى‌شود و مردم با همت و بزرگ بايد در فكر عموم باشند نه تنها در فكر خود، اين است كه امام از اين كوته‌نظر راوى اظهار تعجب مى‌كند و مى‌فرمايد: سبحان اللَّه ... از مجلسى (ره)- شيخ بهائى گفته است امام ظاهر و مشهور مانند مولاى ما امير المؤمنين (ع) است در ايام خلافت ظاهر او.

" مستتر مغمور" يعنى غير متظاهر به دعوت جز براى خواص مانند آن حضرت در زمان خلفاء متقدم بر او، و چون ائمه ديگر و امام زمان مولاى ما مهدى (ع) در اين عصر. انتهى.

" كي لا تبطل حجتك" اشاره است به قول خدا تعالى «لِئَلَّا يَكُونَ‌