ترجمه اصول کافي شيخ کليني - کمره‌اي، شيخ محمد باقر - الصفحة ٧١٨ - شرحها

همين خود نور مادى هم كه در حقيقت آن سخن بسيار است مراتب نامرئى دارد كه از آن به اشعه ايكس يا نور ما وراى بنفش تعبير كنند و امروز مورد توجه دانشمندان است و خصوص در طب از آن استفاده شايانى مى‌شود.

٣- در شرح آيه مباركه و تطبيق آن بر خمسه طيبه آل عبا (ع)، خوب توجه كن:

سراسر عالم وجود كه آفرينش خدا است در قالب تاريك امكان ريخته شده است وعاء تصورى امكان را در فكر خود به منزله چراغدانى به حساب آور اين مشكات است، در اين مشكات امكان نور خدا يعنى پرتو هستى مطلق كه اضافه حضرت پروردگار است فرو ريخته، اين نور مطلق كه آغاز آفرينش و اول خلق خدا است همان حقيقت نوريه محمد و على (ع) است، فرمود: «اول ما خلق اللَّه نورى» نخست آفريده خدا نور من است، و باز فرموده است: «انا و على من شجرة واحدة و سائر الناس من شجر شتى» من و على از يك اصل آفريده شديم و ديگر مردم از اصلهاى مختلفى، اين مى‌شود نور وجود كه در مشكات امكان درخشان گرديده است و از اين ميان شعله وجود امام حسن (ع) خود نمائى دارد كه اول فرزند على و مسندنشين امامت بعد از او است، امام مجتبى در لباس صبر و شكيبائى همان درخشندگى شعله چراغى را داشت كه در اين مشكات منور خود نمائى كرد ولى امام مظلوم حسين بن على (ع) مصباحى بود به اضافه يك كمك درخشانى كه مقام شهادت و فداكارى بى‌نظير او بود نور چراغ بوسيله آبگينه و محفظه بلورين در سراسر محيط محدودى كه با استعداد آن اندازه‌گيرى مى‌شود پراكنده مى گردد و پرتو وجود حسينى هم بوسيله خون درخشان شهادت او در سراسر محيط اسلامى بلكه سراسر عالم جلوه دلربائى پيدا كرد، به اين مناسبت «الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ» شد.

فاطمه زهرا (ع) در اين ميان اختر فروزن عالم امكان است كه چون‌