لقد كان بنو أمية لا ينتهي اليهم المظلوم الا رفعت ظلامته، و كان الرجل يأتي من اقصى البلاد حتى يبلغ باب‌[٢] سلطانهم فينادي باعلى صوته: يا اهل الاسلام، فيبدرون إليه و يقولون مالك، فيرفعون ظلامته الى سلطانهم، فينصف‌[٣] بينه و بين ظالمه‌[٤].

و لقد كنت‌[٥] يا أمير المؤمنين اسافر الى بلاد الصين و بها ملك قد ذهب سمعه فجعل يبكي، فقال له وزراؤه (لا بكت عيناك ايها الملك)[٦]، مم بكاؤك؟

قال: لست ابكي (على زوال سمعي)[٧] و انما ابكي لمظلوم يقف بالباب يصرخ فلا اسمعه. ثم قال: لئن كان قد ذهب سمعي فما ذهب بصري، نادوا في الناس ان يلبس ثوبا احمر الا المظلوم، و كان يركب في كل يوم فيله و يخرج لعله يرى مظلوما فينصفه.

هذا يا أمير المؤمنين مشرك باللّه تعالى قد غلبت عليه الرأفة على المشركين، و انت مؤمن باللّه تعالى، و ابن عم نبيه‌[٨] لا تغلبنّك رأفتك بالمسلمين‌[٩]، فما تقول‌

[١] -إلا ضعيفا: ساقطة في س؛ م؛ ط. ق.

[٢] -ساقطة: ط. ق؛ م.

[٣] -فينصفه: ف. بينه و بين ظالمه: ساقطة.

[٤] -و لقد رأيتم ما تركوا بعدهم من الاموال و لم تنفعهم: زيادة ط. ق؛ م.

[٥] - قارن الحكاية في تسهيل النظر للماوردي ص ٢٩٦. عيون الاخبار لابن قتيبة ٢/ ٣٣٥. الذهب المسبوك وعظ الملوك للحميدي، ص ١٩٥- ١٩٦. احياء علوم الدين ٢/ ٣٥٢- ٣٥٣. سراج الملوك للطرطوشي، ص ٩٢. سياست نامه لنظام الملك، تعريب يوسف بكار، ص ٤٤- ٤٥.

و في التبر المسبوك في نصحية الملوك للغزالي، ص ١٢٣. و في العقد الفريد ٢/ ٣٣٦- ٣٣٧.

[٦] -ساقطة: ب.

[٧] - لنزول البلية بي: ط. ق؛ م. على ذهاب سمعي: ب؛ ف.

[٨] - رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: ب.

[٩] - تابع بقية النص في عيون الاخبار لابن قتيبة ٢/ ٣٣٥. و في احياء علوم الدين للغزالي. ٢/ ٣٥٢.