و لقد حبوتك يا بني نصيحتي‌[٢]		فاسمع مقال اب عليك شفيق‌
أما المزاح مع المراء فدعهما		خلقان‌[٣] لا ارضاهما لصديق‌
إني‌[٤] بلوت فلم اكن احمدهما		لمجاور جار[٥] و لا لرفيق‌
و الجهل قد يضع الفتى في قومه‌		و عروقه في الناس اي عروق‌
حتى تراه مجانبا ذا بغضه‌		في الحيّ غير محبب مرموق‌

و اعلم ان النفوس متى سلك‌[٦] بها الجد و الزمت به سئمت منه و ضجرت و استثقلت حمل الحق، و ربما افضى بها ذلك‌[٧] إلى ضيق الصدر و سوء الخلق.

فينبغي ان يريحها بقليل المزاح و يسير[٨] الدعابة، و ليكن كما قال‌[٩] ابو الفتح البستي:

أفد طبعك المكدور بالجد راحة		يجمّ‌[١٠] و علله بشي‌ء من المزح‌
و لكن إذا اعطيته المزح فليكن‌		بمقدار ما تعطي الطعام من الملح‌

[١] - الابيات الثلاثة الأولى وردت في عيون الاخبار ١/ ٣١٨ على لسان مسعر بن كدام قالها في وصيته لابنه، و جاء مطلع البيت الاول بلفظ:« و لقد حبوتك يا كدام نصيحتي». و نجد الشعر أيضا في بهجة المجالس ١/ ٤٢٨.

[٢] -وصيتي: ب؛ ف.

[٣] -خلقان لا ارضاهما لصديق: ساقط في ف.

[٤] -اني بلوت فلم اكن احمدهما: ساقط في ف.

[٥] -ساقطة: م؛ ط. ق.

[٦] -لزم بها الحد و سلكت به: ب.

[٧] - ساقطة: م.

[٨] - و شي‌ء من: ب.

[٩] - الشعر بنسبة في ادب الدنيا و الدين ص ٣٠٠. و بغير نسب في قوانين الوزارة للماوردي، ص ١٣٥. قا.

ايضا: ديوان ابي الفتح البستي ص ٢٤٠.

[١٠] - ترحه: في المخطوطات. و ما اثبتناه من ديوان البستي.- ١/ ١٣٦. و قد انشدته جارية جميلة لاعرابي اختلى بها و حاول الاعتداء عليها قالت:

سألتُ حبيبى الوصلَ منه دُعابَةً		و أعْلَمُ أنَّ الوصل ليس يكونُ‌
فمَاسَ دلالًا و ابتهاجاً و قال لى‌		برفقٍ مجيباً( ما سألتَ يَهُونُ)