اعلم ان استيلاء الدنيا على الملوك و اقبالها عليهم ربما شغلهم عن امر[١] الآخرة و اغفلهم عن ممهمات الدين، فيجنحون الى اللذات و يهملون‌[٢] امر الديانات، لان النفوس مطبوعة على الميل‌[٣] الى الترف، و ايثار التنعّم و كراهة التكليف، فلا ينبغي ان تخلو مجالسهم من علماء الدين و صلحاء المسلمين‌[٤] و اصالح المتنسكين‌[٥]، (لينبهوهم عند طريان الغفلة و يذكروهم عند حرارة الشهوة)[٦] و يوضحوا لهم نهج الآخرة و معالم الشريعة، و قد كان‌[٧] ذلك شعار الملوك الغابرين و الخلفاء الراشدين في مجالستهم الحكماء، و استماع‌[٨] مواعظ العلماء و كان في وقت ذلك ثلاث طبقات:

فمنهم طبقة لما سمعوا المواعظ[٩] و التذكير[١٠] نبذوا ملك الدنيا الذي يفنى ليعتاضوا عنه ملك الآخرة الذي يبقى، و اخرجوا ذلك من قلوبهم و ايديهم و اهتموا بامر[١١] الآخرة و العمل بها، لينالوا الفوز الاكبر و النعيم الدائم‌[١٢].

و منهم طبقة عند سماع المواعظ[١٣] اخرجوا ملك الدنيا من قلوبهم و لم‌

[١] -ساقطة: ف.

[٢] -يمهلون: ط؛ ق؛ م.

[٣] -في الليل: م.

[٤] -و صلحاء المسلمين: ساقطة م. ب. ف.

[٥] -و اصالح المتنسكين: ساقطة ف.

و اصلاح: م. و صالحي: ٥ ب.

[٦] - لينبؤهم عن ضراوة: ف. لينهوهم: س.

[٧] - و قد كان شعار ... استماع: ساقطة ب.

[٨] - ساقطة: س.

[٩] - الموعظة: س؛ ف. الوعظ: ب.

[١٠] - ساقطة: ط. ق. م.

[١١] - بعمل: ب.

[١٢] - الاوفر: زائدة ب.

[١٣] - الموعظة: س؛ ف. الوعظ: ب.