اعلم ان الكذب وصف ذميم و خلق لئيم لا ينفك صاحبه عن الفضيحة لمناقضة كلامه بالسهو، و لا يكاد متعاطيه‌[٤] تسمو له‌[٥] رتبة و لا تعلو له منزلة، لإحتقار الناس له و استصغارهم‌[٦] إياه و نفورهم عنه و قلة ركونهم إليه، لأنه إذا عاقد لم يوثق بعقده، و إن وعد لم يركن إلى وعده، و إن ذكر شيئا[٧] تسارعت إليه التهمة و إن نزل به مكروه‌[٨] تراجعت عنه الرحمة، كل ذلك لما قد علمته النفوس من مهانته و قلة امانته و إن كان صادقا[٩]. و في المعنى‌[١٠] انشدني بعضهم‌[١١]:

و من آفة الكذاب نسيان كذبه‌		و تلقاه ذا حفظ إذا كان حاذقا
إذا عرف الكذاب بالكذب لم يكد		يصدق في شي‌ء و إن كان صادقا[١٢]

و قد سلب اللّه تعالى وصف‌[١٣] الكذب عن المؤمنين فقال تعالى: إِنَّما

[١] -القول ساقط: ف؛ ط. ق. م.

[٢] -و اعلم ان: ساقطة ف.

[٣] -و سنذكره: س. م؛ ب.

[٤] -يكون لمقامه: ط. ق. يكاد لمقامه: م.

[٥] -تسمو له: ساقطة: ط. ق. م؛

[٦] - و استصغار: س.

[٧] - شيئا: مكرره في ب.

[٨] - شي‌ء: ف.

[٩] - و ان كان صادقا: ساقطة في ب؛ ف.

[١٠] - الشعر ساقط في ب. و في المعنى بيت مفرد: ط. ق؛ م. بيت منفرد إس.

[١١] - قارن الشعر في ادب الدنيا و الدين، ص ٢٥٧.

[١٢] - البيت الثاني: سقط في س؛ م؛ ط. ق.

[١٣] - ساقطة: ط. ق. م.